留下真善美 Beyond Life and Style

靈感來自川端康成小說《雪國》的文案，悄悄地出現在攝影機廣告片的開首，抓得住看得到又對文字有觸感的，才可盡明白躺在雪地上頭下一片嫣紅的藝伎影像，體現了日本文化對「美與逝」二者近乎一的美學觀。

芳華一剎 死是生的延續

不少人奇怪為甚麼會用不吉利的死亡來作廣告意念，可見日本獨特的美學觀，並不為普遍中國人或香港人接受。日本是現世間最具靈性的民族，日本文化對大自然有深刻的感情，對花開花謝、生命的傷逝有着敏銳覺知的感觸。

在短暫徒勞的生命中併發光華，抓着一刻的靈動，被認為是美的極致。即將逝去的芳華一剎是美的顯現，這種美學觀令到死與生不再是對立的，生亦何歡，死亦何憾，死是生的延續、變奏、昇華、湼盤，所以日人歌頌落櫻、紅葉，尊崇武士道為免恥辱而切腹的精神。

日本文化崇尚「淒美」、「空寂」。在文學上，江戶時代的國學大家本居宣長提出「物哀論」文學觀，涵蓋日本平安時代古典文學中，描劃心靈跟外境攀緣「對物生情」的指向。「物哀」的哀不獨指哀傷，是泛指人在世，緣於外而情動於中的種種情感。

本居宣長解說「物哀」與「知物哀」，就是「知人性、重人情、可人心、解人意、富有風流雅趣，就是要有貴族般的超然與優雅、女性般的柔軟細膩之心，就是從自然人性出發的、不受道德觀念束縛的、對萬事萬物的包容、理解與同情，尤其是對思戀、哀怨、憂愁、悲傷等刻骨銘心的心理情緒有充分的共感力。」

日本人普遍知物哀，是以日本文學和普通日常語言中，常常出現無意義感嘆詞的收結。坐在了無一物的和室，呷一口茶，望着殘葉枯山水，感嘆吐一字「呢」，其餘音悠悠，其思緒長長。「物哀」情操同時也一統了曰本人的人生觀、美學觀、宇宙觀、生死觀。哀傷的纖維是特別的敏感細微，面對無常的生命種種，只有傻子方可以整天咧着嘴開心笑，唯有以美來超越洗淨萬丈紅麈，方得解脫。

告別凡塵 一種勇敢的超越

川端兩歲喪父，三歲喪母，由祖父母撫育，十五歲前所有親人皆離世，畢生似是在孤獨中追尋心中的美境，他的文學作品中對自然景緻和女性之美灑下心血筆墨，亦多是描繪壓抑和不完滿的愛。川端在1972年於七十三之齡以煤氣完結生命，選擇了如芥川龍之介、三島由紀夫、太宰治同樣的路。有論者以為川端感覺已走到老醜及孤獨無以消解的一步，唯有一死以保存畢生對美的追求的純粹，及踏進現世無從體驗的一方。不是懦弱屈服於冷酷無常人生，而是一種勇敢的超越。

我想到認識近三十年的李志超。他在八十年代是香港雜誌界的明星，又寫文章又當美術指導，訪問拍攝過不少明星歌星。我們年代的人很多都記得他寫的出位文章“Meat Joy”，雖然他不太想重提這可能不夠成熟的作品。

李志超在離開前一個月，即去年九月回港開回顧攝影展時， 我和本刊編輯趙柏偉訪問他，超哥說一生都在追尋靚人、靚事、靚衫、靚景、靚物。美是他一生所求，他說：「 王祖賢靚到.....孿都可以拗番直。」「劉德華十八歲，卜卜脆、滑溜溜。是美少年、小王子。」

如來如去 美是一生所求

超哥在攝影師 Ringo Tang 的《如來，如去》相片加訪問特集中也談到「美」，他說：「美很重要。當我瀕死的階段，我覺得我追求的只剩下美。我寫過一篇文章，人生就如散步咁，旁邊很多花開花落，如果你見到櫻花三月開放，開了幾日就飄落，如果你見過這種美，可能就不枉此生。」

超哥認為藝術是真、善、美的表達，他行文、攝影都有一種率性、不矯情的真，此中有真意，自然有善美。熟悉超哥的人都知，他說話大大聲，行路「快快趣」，他心中所願所想，就會言到、手到、身到的去盡力達成，有夢想熱愛，亦敢於追求實踐。

在八十年代末，超哥感到香港已不能提供他需要的美藝觸覺和養份，在雜誌寫作、拍照的創作，他已盡情出位突破，難找到新刺激，他有一種呼吸不過來的鬱悶，覺得香港其實是一個相當保守的社會。他開始浪蕩歐美，找尋他理想中美的國度、美的少年中年、自由開放的空氣，最後落戶倫敦，在皇家藝術學院攻讀攝影，十多年前回港在城市大學創意媒體學院教授攝影、電影及文字創作。進入了學院，超哥由波希米亞式浪遊， 過渡到物質豐足的生活。憑着自己的努力，他活出了生命的矛盾，達成了自己的願意。

虛幻徒勞 都付笑談中

超哥跟病魔已糾纏了六年，辦好回顧攝影展Visionaire of Senses「超然。感觀」，同時又出版入行三十年精選作品攝影集《Hong Kong /China Photographer 8: Julian Lee》，兩件事圓了他的願，他說：「我的將來會點？都是向着消失個邊走向。這六年，我做過三次手術，好似rehearse我的路途是怎樣走向，愈行個人愈輕，少了初初話要死啦的壓力，成個人有種calm down，同朋友傾偈，講現在狀況，我只可用兩個字形容，淡定。面對死亡的過程時，人就要淡定，無咗一種壓力， 每一步都會豁然開朗好多。」

超哥走的晚上，我睡前在「面書」看到他留言，隱然有點意會，他是個有準備的人，亦敢作敢為。他受苦楚已多，他淡定。我亦會如他所要求，記住他。

消極地看，人生是一場徒勞，古今多少事，都付笑談中。人一生只是虛幻， 只是自己腦海中的記憶， 或如電影《Interstellar》所講：「有了兒女後，我們人生只是他們的記憶。」唯有愛，唯有在藝術學術及人世間功業上達致的真善美，可以把有涯一生煉成他人腦海中記憶，成愛人子孫朋友念記，或在歷史長河中留下點滴，像我似乎懂得的川端康成，和不會忘懷的李志超。

豁然開朗 十年後的說話

我沒有機會聽到川端康成講話，可有緣認識李志超，聽到他最後在香港，說給我們十年後的說話 ：「我覺得經過這段人生，有賺，有意義，有值得回憶的地方，有fruitful，有意想不到的moment，有遺憾嘅，好大嘅遺憾都有，在感情上，在工作上都有的，無遺憾就不是一個人生囉。但遺憾不足以令人生無意義。我想做人只是一個階段，這個階段只是要將自己的legacy、身上的knowledge，自己作為一個媒體把這些放入下一個階段的人，可能是學生、讀者或作品欣賞的人。我都build up咗幾多legacy，在藝術上建立了一些success，可以傳到下去的。這也是我搞了Retrospective的原因，希望可以搜羅某些東西，有些我都已經忘記了，然後將它交給下一代。人生對我來說，都是一個realization，你可以咁過一生，可以有感情、投入，有個experience，不單從知性方面，而是感性方面。人是感情動物。同十年後的自己講，完全珍惜這些，可以流傳的就流傳，唔流傳就散咗去算數。」

看罷這些我刻意以廣東話加英文，完汁完味保留的文字，彷彿就如李志超在面前說話。超哥，你說話咁真，咁直接，咁有 Point， 邊個可以唔記得你。

文：簡國慧　圖：李志超，資料圖片