博客Duncan：外來勢力，抑或實力？

上次朋友聚首，大家也談到外國的文化和處事方式，突然一個不是太熟的朋友問我，外國人是不是不太有禮貌。我不太明其所指，他加以說明，他聽說在外國，有些人直呼其父母的名字，如John，Mary等，不以Dad，Mom的稱謂。在外國，這的確是有此情況，但以自己的經驗來說，甚是少見。而且可能是特殊情況，例如是繼父後母之類；亦可能是子女已成年，大家以平輩相待，視彼此為朋友，只要雙方同意明白，絕無半點不敬之意。當然在華人眼中，那是不可思議的。

這位朋友絕不接受我的婉言解釋，以嚴厲的眼光告訴我這是不可理喻。我也沒有再多說，一旦牽涉別的文化，很難黑白分明地說誰對誰錯。我們只能盡量了解，也沒有壓力要全盤跟隨。外國人也有我們那些倫常關係，但尊卑之分不會差太大，父母師長甚至所謂管治者的政府，都可能犯錯，錯便要認，沒甚麼大不了。不論大家的身分輩分，一字記之曰Respect，互相尊重。學生要尊重老師，但老師也得尊重學生。如果老師和學生在途上遇到，大家可以打個招呼，互相問候，說說日常事。假如老師以舊時心態，總要學生先請安，然後以鼻音回應一個「唔」字，眼尾也不掃視學生一眼，也不放慢腳步；甚至學生要作半鞠躬程四十五度角，眼望地板，待老師走遠了才敢平身。這是不是我們要追求的「尊卑要分」的概念呢？這對師生關係會有甚麼實質的幫助？

如果父母們經常「頓」起老豆老媽子款，一家人言談已不多，偏偏一開口便是批評這批評那，大家認為這樣的家庭發展下去會如何？如果你不知道，原來英文裡沒有「孝順」這個詞。真的要找，你會找到 filial piety 這個字，一看解釋便見到－這是中國儒家所說的「孝道」，甚至有將「孝」這個字直接音譯成xiao，可見英語世界真的沒有「孝」這個概念。至於為甚麼如此，這可以是一課研究項目，不是三言兩語能說明。儒家提倡的孝道已有數千年歷史，每個家庭每個人都各有自己的演繹和表達方式，只要父母子女可以互相尊重體諒，已經很不錯了。今日有不少人提倡恢復孝道，甚麼行禮跪拜儀式，這都是門面工夫，有形無實。名份上的尊重怎及得上真心的尊重？如果我們只懂在表面上下功夫，而不理會我們的倫理基礎是建築在甚麼之上，和現實環境脫節，我們能走多遠？

後來我想起這位朋友的語氣態度，我懷疑他拿著一點的不是，其實想全盤否定外國文化的一切。我發覺近年不少人，可能是不想多動腦，因此找著一點，例如某人發言時，發音有錯，串字有錯，文法有錯之類，便窮追猛打，發言的內容和觀點完全置之不理，再可以上綱上線，全盤否定這個人的一切，甚至從此標籤了這個人，所有言論都是錯，而且是大錯特錯，永無翻身之日。這種拒絕用腦，不願多想多分析的態度，竟是有越來越多的趨勢，想起也令人感到無助無望無力挽。

個人是如此，那一整個文化呢？都說今天是地球村的概念，不同文化的交流或交叉感染，早已在DNA裏深層改變，現在才來說要將某個文化細胞切割出去，早已太遲。例如早前有人呼籲不要慶祝聖誕節，因為這不是中國的傳統節日，這種言論在今日，又如何站得住腳？又例如有人說有外國勢力在干預香港事務，但又拿不出證據（信便有證據，唉，笑死），那如何抵擋這種外國勢力呢？難道將外國的一切都拒於門外？或者外國文化有其獨特性，不誼全盤照搬；但文化是活的流動的，不停演變的。外國雜誌出版中文版，法文版，本地的元素自會慢慢滲入，形成獨特個性，和原來母體分辨出來，這不會是壞事。

在地球村的大環境下，民間的文化交流早已是廿四小時全球運作，年終無休。在如此情況下，我們應多看多想多了解，不是選擇拒絕甚麼，而是問自己可以貢獻甚麼，因為地球村只有一個，作為村民，有種態度，有種責任，有種義務。羊年已來臨，大家不妨做隻黑羊，think different，避免羊群心態，人云亦云。互勉。