【Aperture優雅靈犀】收藏之樂：收藏家Francis Li 文化研究 專攻神獸

8歲就在荷里活道購入第一件文物，初中讀《史記》，Francis（李宗鴻）對歷史有無比濃厚的興趣，「我關心的是中國與外地交流的文化。」收藏眾多，其中一項是「神獸」，Francis近日在藝術餐廳都爹利會館展出他的藏品。但Francis說：「我不是收藏家，我是文化愛好者。與其說它們是收藏品，不如說這是我做研究的工具。」

八歲買第一件
「我由讀小學開始，家人就常跟我談中國歷史，我會問：那有什麼可以捉摸到的？」Francis Li：「當年香港政府辦過一些展覽，記得的包括1993年洛克菲臘辦的展覽，他不只收藏中國的文物，也收藏西方、印度文明。」年紀小小，他就想接觸更多這方面的東西，「我們是中國人，我會想慢慢衍生到中國與其他國家交流的文物，中國不是一個孤立的國家，而是與世界交流的一個整存體。」那一年他才八歲，就自個去逛荷里活道，「我想接觸這方面的收藏，一些可以觸摸到歷史，記得當年商人會賣一些平價貨給我。第一次購入時我才八歲，我買的是一個80元的元朝陶罐。及後一直購買，其實當初我也不知道當年那陶罐是元朝的，只是當年假貨不多，東西都不昂貴。」

中學畢業，Francis考進中大修讀哲學，副修宗教，也選修歷史，「當年在中大的文物館，我認識了館長林業強教授，我給他看我收藏的寶物。他很驚訝，怎麼你年紀小小，購入的全部都是真貨！我小學買時也不知道，但大學館長說都是真的，原來我擁有了一批真的古董！後來，我捐了一批給中大文物館。」

畢業後工作，有了收入，收藏既成了他嗜好，又是他工作的夥伴，「有的在荷里活道購入，其他國家?括日本、歐美，也買到不同的東西。我會買中國能跟西方比較的文物，例如中國有這款花瓶，原來西方也有類似的形態。例如我對南北朝興趣很大，北朝統治的是鮮卑人，他們是外族，這民族一直有跟西方交流。他們統治時代，會將那種美學放進了文物裡。當時中西交流很旺盛，例如有人面、花卉形狀、紋飾、古希臘?有相似的紋飾，我就會去找。」

饕餮本是皇帝
現正在都爹利會館展出的《不如腦海漫遊》（We Travel In Our Minds），展出他以齋號鴻踪里收藏多年的神獸/鎮墓獸。神獸是什麼？就是人類幻想出來的動物。「牠們是現實中不會見到的，這方面源遠流長，最早在商朝有一個動物是饕餮，它是貪吃的動物。但張藝謀《長城》說得不對，他的饕餮跟商朝的饕餮有距離。商朝的饕餮是貪吃的，是統治?用它來代表自己，象徵自己控制了人民的衣食。饕餮在當時不是負面的，它是權力的象徵。」據他解釋，饕餮在歷史上有兩個解釋，「一是權力象徵，二是相傳它貪吃的猛獸，代表人類的禍害。古典中有記載，說它會帶來禍害。饕餮有其兩面性，但是有系統地控制，是猛獸，牠也跟龍一樣，像徵了至高無上。」

在古代，神獸跟宗教關係密切，人死後墓裡總放着鎮墓獸，相信可保護墓主人，「神獸關乎宗教，例如饕餮。商朝有一種是虎跟人抱在一起的造型，它是薩滿教(Shamanism)的影子，當時有傳說祭師會以動物做助手，而人透過動物，能跟天地溝通。因為人沒有動物的一些特質，例如老虎吼聲，古代人相信老虎吼聲可以將人送上天界，這樣人就可以跟神溝通。後來出現鎮墓獸，大家相信它們可以保護靈魂。」

不同造型的神獸，各有所長，「像這一件人面獸身，牠頭上又有角，象徵能通天地。牠耳朵好大，腳好幼，表示牠能跑得快，又會飛天，能保護墓主人。人們通常會放一隻獅面獸身的，一隻人面獸身的在墓裡，牠們是一對的，為了保護墓地的作用。」他說：「牠的設計意念有機會來自獅身人面像。其實除了獅身人面像，伊朗、阿朮、也有這種人面獸身的造型。」為何人間會動用這麼大的資源，去做這些死後世界的事情？「荀子說『事死如生』，即視死如生。為何人會用這麼大的投資去死後世界？因為人世間，一百歲已很長命，但人們相信死後時間會遠超一百年。」

獅子有代表性
要數最具代表性的神獸，Francis不選龍、不選麒麟，反而選獅子。獅子不是在現實中就有麼？卻原來中國沒有獅子，牠在古代一直是口耳相傳，有一陣陣神秘色彩，「與其說龍具代表性，不如說獅子。因為中國好多（幻想）動物都用獅子做原形，包括鎮墓獸，或是佛教相關的動物造型。獅子是外來的，但它在中國又在地化了，例如麒麟會有龍的外形，但它也參考了獅子的力量及形態，?括了它的爪。獅子的概念，其實一直根植在中國人心中。」

中國人也不是沒有見過獅子，只是從前的獅子是貢品，只有皇室才能得見，「獅子在漢朝?有在西域進貢，但數量不多，只有皇帝皇室能看見。到了南北朝，人對獅子的形象?來自佛教的經典。佛教有文殊菩薩，文殊菩薩樹下有獅子陪他，文殊是智慧的象徵，獅子也用牠的吼聲來傳播佛的義理，所以吼聲是善意的，獅子在佛教來說，正是神獸。」

到了唐代唐太宗，獅子由撒馬爾罕（今烏茲別克）進貢，唐太宗高興，叫虞世南寫《獅子賦》，獅子開始普及，「你會見到，在唐朝開始，獅子的形像由佛教式的，一下子變成了較寫實。」他說：「而即使獅子滾繡球，也是來自北方遼國的。到了金朝，北方的墓才出現了獅子。」

人棄我取
Francis的房內堆疊着一座座小山，藏量不少，但其實他另有一處，放更寶貴的珍藏。Francis強調自己不是收藏家，只是文物愛好者，「因為我的目標是透過文物，去了解中外歷史交流的見證。與其說這些是收藏品，不如說是我做研究的工具。」他說自己喜歡的是比較，研究中外交流的軌迹，「又或者同一器形，怎樣由古希臘，一直經過絲綢之路，來到中國。有可能是羅馬做了一件玻璃，中國又有一件陶瓷雙耳瓶，二者好相似。另外，元朝青花瓷的那種藍料，原本來自現今伊朗，當年波斯商人把藍料帶到景德鎮，造出青花瓷，再賣回伊朗。」

不重視升值潛力，只跟隨自己興趣，Francis形容自己購藏習慣是人棄我取，「因為跟別的藏家目標不同，我是人棄我取。市場上講有人追捧，但不是說在藝術上、在學術上地位就會高。學術及藝術界的高低，要看它的文化底蘊有多少，可以透顯出多少歷史。

從前文物不值錢，如今中國國勢向上，東西價錢都升了，「現在市場上十居其九?是假的，因為好多人喜歡中國文物，這是以前我始料不及的；國內建好多私人博物館，又需要大量的藏品。」不斷購藏，Francis說自己其實心態矛盾，「我們好矛盾，又希望它無價。但同時，市場賦予的價值會讓人留意，不會忽視它！」

《不如腦海漫遊》
Duddell’s （都爹利會館）
中環都爹利街1號
上海灘3至4樓
展期：即日起至2019年3月10日