李思齊教授：國學大師養生法（二）

筆者因多年前任港大多個會長要職時，因有機會接觸饒宗頤教授，故可揣摩其養生法，上期闡述其養生法的核心──善於「修心」。今期則續講其養生法。

饒宗頤是當代德藝雙馨的國學大師，1917年生於廣東省潮安縣，1949年移居香港。香港有傳媒曾這樣評價饒公：「在香港，論掙錢，沒人能掙過李嘉誠；論讀書，沒幾人能讀過饒宗頤。」饒公治學範圍極廣，且皆有突出貢獻，被譽為「業精六學，才備九能」。學術界尊他「是整個亞洲文化的驕傲」！國外把他譽為「東洲鴻儒」、「漢學泰斗」、「東方達芬奇」等，法國漢學家稱讚他是「全歐洲漢學界的老師，當代最偉大的漢學家」。饒公還學貫中西、著作等身，且享壽101歲，這因其有獨特的治學和養生之法。

守株待兔論

饒宗頤2014年獲得「首屆全球華人國學終身成就獎」，當時饒公年近百歲，但看上去依然瀟灑儒雅、耳聰目明。饒公的養生法，除上期介紹的靜以修身、淡泊名利、性格開朗等修心法外，還有以下養生之道。

1.用腦有度：饒公曾說：「我對自己的身體很珍重！珍重，就是做學問時，我完全投入，疲倦了，我會停止；吃東西，飽了就馬上停止，自己克制自己。」饒公的治學方法較特別，有一個「守株待兔論」，和那些總是在尋找和追逐機會的人相比，他更願意一面做準備，一面等待機會，如他一直想學梵文，一次參加一個國際會議時，碰到一位印度學者，那學者正想學《說文解字》，於是兩人一拍即合，互相傳授。其實，這種治學方法也有利於養生。饒公從事學術研究80餘年，其用腦量是可想而知的。專家強調，長期用腦過度會導致生理和心理的機能失衡，還可誘發神經衰弱、失眠等症。饒公的「守株待兔」治學法，在其苦思無成時，先將難題擱置一旁，這樣一張一弛的用腦，從養生角度來說是非常明智的選擇。

2.行萬里路：饒公在治學中，始終踐行「讀萬卷書，行萬里路」，這不僅鍛煉其健壯的體魄，且陶冶其情操，有益於身心健康。如1980年9月，饒宗頤從四川成都出發，向西往蘭州、敦煌，然後折返向東遊歷西安、洛陽、鄭州、登封、開封、安陽，進入湖北，泛舟三峽後，又從宜昌順流而下抵武昌，接着北上京華，橫貫山東，再南下金陵，登高南嶽衡山，所有行程歷時3個月，走遍13個省市，參觀了33個博物館。

3.潛心書畫：古人言：「壽從筆端起」，可見書畫與長壽之關係。饒公每日堅持寫字、作畫，據其女兒透露，即使2006年不再公開創作後，饒公仍會堅持每日30分鐘時間寫字、作畫。此外，饒公對中國音樂史也極有研究，是一位資深的古琴家。饒公這種對書畫、音樂的愛好，也有益於其修心養生。

4.飲食清淡：饒公飲食清淡，也不挑揀。據其女兒介紹，饒公愛吃紅薯，且有飲茶習慣，從早到晚都愛喝茶，他說：「咖啡是刺激性的東西，屬於衝動文化。茶是冷靜的、理性的，屬於和的文化。中國的茶文化講究一個『定』字。『定』就是心力高度的集中，內心安寧，才能實現心『定』。」

有關饒公的養生之道，在《在東方文化座標》一書中，饒公則說自己「日常生活十分簡單、隨意，起居作息有規律，不吃太飽，心態平衡，堅持運動」。

作者專研宮廷秘方

研究員：文芊