水鄉村落住了至少三代人。
汶萊以君主立憲制立國,即未經議會同意國王不能頒布法律或終止法律的實施,在事務上實踐共和主義。以伊斯蘭法規範公民,對已婚通姦、褻瀆伊斯蘭教及同性戀者會施行石頭活活打死;對於盜竊者可斬斷其手;進行婚前性行為、飲酒或墮胎會遭受鞭刑之苦。禁煙禁酒,又規定不准帶煙入境,所以商店及酒店都沒有賣。倘若想喝酒,開車一小時到馬來西亞吧。
挑戰文化忌諱
蘇丹紀念館內部放置了現任蘇丹登基時的戰車,車身以金打造。
忌諱是社會的文化現象,宗教直接影響民生信仰與生活,當約定俗成的規矩深深融入生活中,自然起到自我約束之作用。事實上汶萊有許多規範,觀光時須守規則不能亂來。有次穿了短褲走去清真寺,立即被人家要求穿上遮蓋小腿的長袍;前往吳尊常常帶愛女NeiNei去的水晶公園(Jerudong Park)游泳,當脫去上衣後隨即遭在場人士白眼,乃因當地不允許衣着暴露,女士要全包式衣着,不能露出頭髮及頸部以下的身體;男士游泳也不能裸露上身。然後參觀蘇丹紀念館,又忘了不能用食指指向物件,隨即被導遊拍頭提醒這是不敬之意。我不是想挑戰禁忌,只因長大在一個自由社會,根本不理解那些規條。
跟從事紋身工作好幾年的Wilson MC Lau聊天,談到忌諱則看大家如何闡釋。整個汶萊只有幾個紋身師傅,他是其中一位,找他紋身的人也很廣,有華人也有回教信徒──可是如此保守社會怎能有此類工作?Wilson MC Lau身上有18個紋身,並謂自己不能光靠紋身為生,平日會設計汗衫圖案,亦飛去海外展覽畫作。也許自己是第三代華人,不是回教信徒,加上不論什麼時候或是游泳都會穿上長袖衫,連父母也是最近才發現。他續說汶萊不是一個刻板社會,紋身只是刻在皮膚的「水彩畫」,本身不只是「裝飾藝術」,實是帶着一種傳達「愛」的訊息,故有其發展的空間。當你不是破壞禁忌,而是互相尊重與包容,什麼忌諱不忌諱就不用怕犯忌了。
感受生活無憂
在街上沒見人走路、沒有公共交通,連的士也無。導遊分享,無他,油價比水還要平一半,每公升只需汶萊幣5毫,每家每戶都至少有3輛汽車,每個人出門都開車。而且福利好到無朋友,根本不像港人要擔心生活,煩惱「上不到車」,又愁醫療制度做得不夠好等問題。
比方說當地公民看醫生只須付汶萊幣1元,真是奇聞,更奇的是看病的所有開銷包括住院、手術及藥費等都由政府支付。如果病人需要到國外治療,國家也會負責機票、醫療的所有費用。更讓我羨慕的是當地讀書有津貼,如考上大學每月有汶萊幣380元,其中幾十元是油錢,甚至另設眼鏡費約汶萊幣15元。畢業後政府更會安排工作,故全國有六成人是打政府工。再者水鄉樓房比香港大,價錢超平,至少有三房兩廳,連廚房及浴室設海景露天大露台,有趣是當地人分享這只是「窮人屋」,平均約汶萊幣4至6萬元。
其中一位遇上的當地人Henry Chan, 他曾當過廚師、攝影師,已從事8年旅遊工作,認為旁人看來是嚴謹的規範倒是為公民着想。當你在無憂情況下才能追尋自己想做的事,讓人生不白過。現在他當導遊是希望盡地主之誼推介在地最吸引的一面。我想換轉在香港,有這樣好福利很可能會養懶人,伸手向政府「拿錢」等救援,不去思考自己人生該怎樣。
讚揚公民有愛
大岩石Jong Batu有着鮮為人知的教化故事。
一個國家如何使公民「愛」她,不是每晚播放新聞前唱國歌便算,要有實質的福利推行,才能讓人心服;當然宗教信仰、守禮教的薰陶下也有一定的影響。當中有一個教化的故事值得細味。
在水鄉中央有個寬15米,露出水面約20米左右的大岩石Jong Batu,背後有個不孝子Nakhoda Manis變成岩成的故事。有天Nakhoda Manis娶了個漂亮有錢妻子回到汶萊河,可是怕妻子知道自己以前是多麼的窮,故不認母親,結果遭到天打雷劈變成石頭,教化意味相當濃厚。
有天逛街,坐在路旁的情侶見我是外地人,竟分享其手上外酥內軟、不油不膩、甜度適中,令我一連吃了兩個的牛油麵包,初嘗她們在工廠區買回來的「愛」滋味。在回程時,機上服務員也十分好客,寫下私人電郵並謂下次可作導遊,更令我驚訝汶萊人的「愛」如此泛濫。公民在一個充滿「愛」的環境下生活,怎能不愛國呢。而且有所由國家投資的酒店,大堂高6層的柱子是大理石打造,每柱都刻有24K金箔,扶手樓梯鑲了二千多顆非洲虎眼石,我好奇地伸手觸摸,發現黃金質感跟金屬沒大分別,但重點是沒有保安阻擋。也許這就是對國家「愛」的表現,縱使眼見有金執也不會起貪念。
旅遊資訊
簽證:持特區護照人士可免簽證逗留14天。
航班:香港可乘直航前往汶萊,航程約3小時。
滙率:新加坡幣與汶萊幣1:1互通,約兌港幣6元。
撰文、攝影 : 曾劍華