【藝術】文化博物館助理館長李穎莊精解 大英博物館展覽珍品

早前香港文化博物館本年度重點展覽「百物看世界──大英博物館藏品展」（至9月9日）正式開幕，吸引不少人去「朝聖」，裏面以古埃及的尼斯柏能納外棺打頭陣，加上其他100組展品，從文物去追溯人類發展的故事，讓人更了解過去的歷史。

香港文化博物館一級助理館長（中國藝術）李穎莊站在以「時空之旅」為主題所打造的場景設計中，仔細解說每一件藏品的意義。展覽中有難得一見的大型古物，有些卻只是碎片，但從策展角度來說同樣重要。「展覽所選的物件不只是講求最好工藝的，而是要能反映社會文化。這些物件並列時，也能讓人看到不同文化和地域之間的連繫。」

展覽一開場，就以古埃及尼斯柏能納的外棺為引子，雖然沒有木乃伊隨同展出，但單靠棺木也能看到不同的故事。採用最高級的木乃伊墓葬方式，估計埋葬的是屬於上流階級的祭司，棺木銘文寫上其名字「尼斯柏能納」，並且塗上紅色，顯示這祭司可能與太陽神有關，棺木內裏底層也畫了埃及女神努特的畫像，有保護死者作用，從中可看到當時的宗教和世界觀。

十大部分說歷史

全個展覽分成10部分，從最早的年代延伸到最近的年代，涵蓋六大洲的器物。第一部分名為「起源」，從遠古的考古發現說起，展出人類最早製造的工具。這些工具在世界各地都有尋獲，顯示當時人類已經在冰河時期廣泛遷移，從非洲走到歐洲和亞洲東北部，穿過仍是陸地、未被汪洋淹沒的白令海峽，到達北美。這些工具看上去很多都平平無奇，如約180至200萬年前出土自坦桑尼亞早期人類生活遺址的奧杜韋砍砸器，只是一塊比較尖銳的石頭，卻是大英博物館收藏最早的人用工具，估計是用來打碎動物骸骨，吃其中有豐富營養的骨髓。

過了近200萬年後，人類的大腦大有發展，在美洲出土大約1.3至1.4萬年前的克洛維斯矛頭，工藝也大有改進，兩邊的刃都平衡對稱，又薄又尖，中間更有凹槽用來綁在棍棒上使用，顯示人類腦部已經掌握一定的能力。同年代的法國也出現了冰河時期野牛岩畫，展現對美感的追求，也反映當時環境尚未開發，仍有野生動物在四周，史學家更懷疑，是人類的獵殺，迫使野牛、乳齒象、長毛象等已經為生存掙扎的動物走向滅絕。

約公元前6000年至公元前2000年的一個石造鳥形研杵，已看到人類的工具相當成熟，不僅外形美觀，還有特定用途，用來搗爛芋頭，降低其毒性以進食。隨後人類製造工具的技術愈來愈發達，埃及公元前4000年至公元前3600年的牛形化妝調色盤製作精美，是殉葬物品之一，反映當年流行化妝的文化。公元前2500年的良渚文化的玉琮工藝，技巧高超，而在公元前5000年至公元前3600年的德國也有人用玉石造墓葬用的斧頭，石材從阿爾卑斯山採集。

隨後的部分由「最早的城市」說起，展現人類社會發展到一定程度，開始形成聚居部落，再變成城市，城市內形成階級和不同分工，然後城市不斷發展，開始對外探索、貿易，又發動戰爭、奪取資源，發展成不同帝國等。

其中一件重點展品是伊拉克出土，來自古美索不達米亞文明中，世上最古老的城市烏爾，這個約製成於公元前2500年、名為烏爾軍旗的古物，發現時已成為碎片，經修復才恢復原貌。其中一面描繪城市中首領與他人飲宴奏樂的景象，臣民拿着動物、農作物排隊進貢，另一邊則描繪戰爭場面，可見當年對資源的血腥爭奪，上面更有戰車戰馬、將戰俘獻給領袖的場面。這件物品的鑲嵌工藝非常精巧，所用青金石、紅石灰岩等都並非本地出產，證明當年貿易已經頻繁。雖然此物品的用途不明，但因似是行軍所高舉的國家徽號，因而得名。

伊拉克出土、約公元前3100年至公元前3000年的泥板，也顯示了當時已經用文字來管理生活，上面記錄了每個工人的工資，發的卻不是貨幣，而是啤酒，此外也有公元前1635年的文學作品泥板，記載與挪亞方舟故事相似的《阿特拉哈西斯神話》，出現時間比《聖經》記載的更早。也有土耳其出土、公元前550年製造的最早錢幣，當時人們已懂得挖礦提煉成金和銀鑄成錢幣，更加上印鑑證明其金屬純度。

與此同時，各地的宗教也不斷發展，塑造出多姿多采的神像和宗教物品，反映當時的文化和世界觀。公元前400年至公元前200年在墨西哥地區出產的水獺形斗石煙斗，反映當地人已有吸煙文化，因為吸煙能讓人產生迷幻感，可能是與宗教儀式相關。吸煙時動物就會與人對望，如到迷幻世界的引路者。

而在公元開始後數百年間，幾個世界主要信仰急速發展。基督教傳入羅馬帝國後因為政權的幫助迅速傳播，但民間仍有密特拉神的信徒，展覽中公元100年至200年的密特拉神像身穿東方服飾手刺公牛，是太陽的象徵，可惜隨後這宗教已沒落。佛教早期造像甚少用上人形，只是用腳印或法輪代替，然而隨着傳播的地方更廣，也有了不同形象，公元100年至300年的犍陀羅佛陀坐像，是最早用人形表達佛陀的作品，在巴基斯坦出土。

說起早年的貿易文化，多會說到絲綢之路，卻忽略了印度洋的航海貿易也是當年重要經濟活動，從中國、東南亞、印度、中東、阿拉伯半島乃至非洲東岸，形成一個網絡，在非洲東岸出土的瓷器殘片，竟有來自中亞的古物，正反映這點。雖然看上去不起眼，卻能說豐富的故事。「每塊碎片來源不一，有幾片是中原製造的高溫釉青瓷，藍色的是中亞陶器，也有一些無釉的凹凸花紋陶片，應該是本土出品。從一堆碎片就能看見貿易網絡。」

羊駝在印加文化很重要，它善於爬山，是重要的運輸工具，也會被殺來獻祭。展覽中有一隻約製成於1400至1550年的小小黃金羊駝，是一件獻祭物品，也反映了十六世紀歐洲侵略各地對當地文化的摧殘。自十六世紀西班牙人發現中美洲有豐富的資源及文化後，就大肆掠奪，搜刮到黃金器物後多會熔掉來鑄造其他物件，只有這隻羊駝因精巧被保存。「相關的古物傳世很少」。

大有來頭浮世繪

這次展覽也從被殖民者的角度看這些古物的來歷。例如在尼日利亞出土的50枚黃銅馬尼拉貨幣，是當時非洲一條人命的價值。非洲缺乏黃銅，歐洲人到非洲後，將黃銅鑄造成手鈪狀的半環，名為馬尼拉（西班牙語的手鈪），以此跟當地人交換物品，50件馬尼拉就可以換走一個非洲奴隸。這些奴隸全被送到美洲開發當地資源。當年被賣走的非洲人共約1100萬人，還未計死在半路的人。

展覽也有一些精巧的科學儀器，解釋這些年來人類的探索歷史。例如十四世紀製的希伯來星盤，已可根據緯度替換星圖，顯示遠程旅行的普及和科學的發展。而1795至1805年製的英國皇家海軍「小獵犬號」的航海時計，更是特別為船隻設計，由兩個相扣的圓環固定，就算船如何搖晃都能保持固定，反映當時的遠征文化，達爾文也曾跟「小獵犬號」出海。

這次展覽有不少紙本展品，當中最有名的是葛飾北齋1831年畫的《神奈川沖浪裏》，後世經常以此浮世繪作二次創作。作品屬描繪富士山風景的版畫系列《富嶽三十六景》其中之一，從海中遠眺背後的山景，前景是漁船與巨浪搏鬥，版畫是日本對外開放貿易後最受歡迎的外銷商品，傳到歐洲後大大影響如梵高、莫奈等藝術家及裝飾藝術設計師。而此作的透視畫法，可能受西方畫風影響。

展覽中也有一些新近的作品，有些傳達反戰思想，例如莫桑比克藝術家克菲爾多斯桑托斯的《母親》，其國家經歷16年內戰，因有其他國家供應武器，久久無法停戰，藝術家將內戰中被註銷的武器組成一個女性人像，手袋是AK47的子彈殼，表達和平的渴望。也為這個在戰爭和掠奪中聚集而來的珍寶展，作一個展望式總結。

撰文：張綺霞

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