【旅遊】以色列昆蘭 考古朝聖地 看死海古卷

以色列（Israel）是耶教徒心目中的聖地，即使不是耶教徒，以色列也一樣吸引，當地有不少歷數千年，由不同民族或帝國留下的遺址。如此深厚歷史、文化、宗教底蘊的地方，又怎能不令人着迷？對許多人來說，昆蘭（Qumran，又譯庫姆蘭）不算是以色列最著名的景點，但對喜歡考古及研究大自然地貌的朋友而言，就不可不遊了。

撰文、攝影 : 許茉若

昆蘭位於死海西北岸約1.5公里，是一個十分乾燥的高原，目前由以色列的昆蘭國家公園管理，據說在公元前便有人居住，但在公元初被羅馬人摧毀，由於這裏氣候乾燥，土壤欠佳，水源又不足，並不是一個理想的居所，所以這裏原只是牧人放牧時會路經的地方。

直至1947年，一個牧童帶着羊兒來這裏放牧，其中一隻頑皮的羊兒走上了陡峭的山丘上，並爬入了一個山洞裏，牧童無可奈何，只好跟着爬上山丘，順手拾起一顆石頭扔入山洞，想把羊兒嚇出來，但卻傳來瓦罐破裂的聲音，一些卷軸跌了出來，這些卷軸便是後來震驚世界的《死海古卷》（Dead Sea Scrolls），從此，這裏便成了考古學家的朝聖地，也成了以色列的必遊景點。

死海古卷

《死海古卷》是目前最古老的希伯來文《聖經》抄本（舊約），古卷主要是羊皮紙，部分是紙莎草紙。除了《聖經．以斯帖記》以外的《舊約全書》，全部內容都能在《死海古卷》中找到，還含有一些雖然已經得到天主教承認、但仍被新教視作外典的經卷，當中也包含一些不屬於《聖經》的文獻。

萬里無人

到旅遊車終於抵達昆蘭考古遺址，天蒼蒼、地茫茫，萬里無人，只有連綿的山丘與無盡的黃沙，以及地上一個又一個的窟窿，據說這些窟窿都是二千多年前，當地居民的「房子」，包括抄寫室、潔淨池、儲水系統、飯廳、陶瓷工場等。

考古學家指，約在公元前一世紀，一位猶太教士帶領一群人在這裏過刻苦和聖潔的隱居生活，他們在這裏為彌賽亞的來臨預備道路，《以賽亞書》40章3節就是他們對上帝的信念：「在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。」一般都相信施洗者約翰也是屬於其中之一。

其實不用考古學家說，單是看這裏的環境，再看看各個遺址上的「房子」，就可以想像這批隱士的生活是何等單調、刻苦了，沒有一心向主的堅定意志的人很難可以在這裏生活吧！

考古學家估計約在公元68年，羅馬人摧毀這個社區，他們逃走時，將所抄寫的《聖經》書卷都放在瓦罐裏並藏進山洞。經過了差不多二千年，這批書卷終於重見天日。

遺址上有一個觀景台，站在台上正好可以看到當年牧童尋羊的山洞，以及各大大小小幾個藏有《死海古卷》的山洞，筆者與朋友笑說，這裏的土地如此貧瘠，只有山丘上才有幾條乾草，覓食艱難，難怪當年的山羊要爬上差不多七八層樓高的山丘洞穴了。

我們看到好些遊客自備攀石工具攀爬山洞，藏卷的山洞超過十個，分布在不同的山丘，要全部都攀爬的話，這裏可以消磨一整天，當然，這些山洞裏已沒有瓦罐或古卷了，它們和好些在遺址內出土的隱士們的生活用品，現時都存放在耶路撒冷（Jerusalem）的「死海古卷博物館」（Israel Museum，又名聖書博物館）裏。

圓形瓦罐

因此，幾乎所有去完昆蘭遺址的人，下一個行程都會是這個「死海古卷博物館」。

博物館建於1965年，館中收藏了八卷現時在世界上保存得最完整的《死海古卷》，以及歷史悠久的希伯來文手抄本《聖經》──公元十世紀的亞勒普抄本（Aleppo Codex）。

博物館由著名建築師弗雷德里克基斯勒（Frederick Kiesler）及阿芒德巴托斯（Armand Bartos）設計，本身就是一件藝術品，亦被視為現代建築的代表作及國際地標。

博物館主館外形設計有如一個圓形瓦罐，因為當年這些古卷就是在瓦罐內找到的，「瓦罐」外圍是一個水池，不斷向它噴水，象徵着生生不息的意思。這個圓形「瓦罐」是白色的，代表着光明和希望，而它的正對面是一幅方形的黑牆，與光明的博物館正好形成強烈的對比，也象徵一切的邪惡都到此為止。

博物館內的牆也是圓形，繞着牆走便可以看到《死海古卷》真品，筆者甚至可以看到羊皮紙上的動物紋理。至於館中心則是一個圓柱體，把古卷放大，讓觀者可以對比現時《聖經》與古卷的內容，這圓柱體上下都有一個手軸似的裝置，遠看就像一個卷軸，正好暗示了《死海古卷》的原貌。

旅遊資訊

簽證：持香港特區護照或BNO免簽證入境。

交通： 香港直航以色列約需 11 小時，兩地時差為5小時。

天氣： 以色列氣溫乾燥，3至5月偏涼，平均氣溫8至12度，日照時間約8小時。

貨幣： 以色列通用貨幣為新謝克爾New Shekels（ILS），1 ILS約兌2.1港元，當地亦普遍使用美元。