2016「猴年說猴」

 
2016年是農曆丙申猴年。「申」對應十二生肖中的「猴」，故農曆2016年又稱「猴年」。古代民間認為猴年收成不好，故將災年稱為「飢猴年」，並有「忌猴年」之俗，但筆者認為，「猴」能位列十二生肖之一，就因在漢文化中，猴不僅是吉祥之物，也是智者化身。今期，筆者特向讀者介紹與「猴」相關的文化和習俗。

自古以來，中國就有以生肖紀年的習俗。東漢時期，已有完整的十二生肖，且與現行十二生肖完全符合，當時，伴隨着陰陽五行學說的盛行，人們逐漸開始用十二生肖來代表古代曆法上的十二地支，組合成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，既表示干支紀年，又代表某一年份的屬相。同時，古人還將十二生肖用於十二時辰中，「猴」於十二生肖中排名第九，「申猴」即代表一天中的15時至17時。早在3000多年前，中國人已將猴子錄進了象形字，古人還常將猿猴並稱，還有猨、猶、猱、禺、為等名，「猴」字本為「侯」，東漢班固（西元32至92年）所撰《白虎通義》載：「猴，侯也，見人設食伏擊，則憑高四望，善於侯者也。」因其是動物，故加個「犭」旁，名「猴」。

「猴」之屬相習俗

古人相信屬相與命運有關，認為屬猴的人聰明機靈。這實際上是以具體動物習性與抽象的紀時符號相比的一種做法。但在星象命理學家眼裏，屬猴的人分為五類：生於甲申年者，五行屬水，為過樹之猴；生於丙申年者，五行屬火，為山上之猴；生於戊申年者，五行屬土，為獨立之猴；生於庚申年者，五行屬木，為食果之猴；生於壬申年者，五行屬金，為清秀之猴。

中國舊俗中，常把屬相與婚姻聯繫起來，其中也包括生肖「猴」的習俗，如傳統觀念認為：「青虎黑豬上等婚，男女相合好聯姻」、「紅馬黃羊兩相遂，這等婚姻極可為」、「白馬犯青牛，蛇虎如刀銼，金雞怕玉犬，豬猴不到頭」。還有些地方流傳着「紅蛇白猴滿堂紅」、「豬遇猿猴不到頭」的俗話。從科學角度分析，這些舊俗其實缺乏科學依據，但卻是自古以來反映了人們對美滿婚姻的嚮往。

「猴」的文化特徵

斗轉星移，送羊迎猴，為何要把猴與申時相對應呢？民間說法不一。其中，有說申時（15時至17時）日已偏西，氣溫清爽，古人觀察到此時猴群常下山覓食，且最為活躍，於是就把申時與猴子聯繫在一起，故申時又稱「哺時」。猴非六畜之一，但因猴生性靈敏好動，且形態在各動物中與人類最接近，所以自古猴都受到人們重視。中國古代就早已出現「崇猴」的各種風俗，如吐蕃人（西藏古稱吐蕃）更認為其祖先是由猴子變成，並以猴為祖圖騰。

至於在漢族文化中，猴子一向被視為吉祥物。

（一）「猴」象徵升遷：在漢文化中，「猴」與「侯」諧音，「侯」是中國古代的爵位之一，《禮．王制》載：「王者之祿爵，公、侯、伯、子、男五等。」因此，古人希望升官封侯時，就用「猴」代「侯」，賦予其封侯之意，使猴成為象徵升遷的吉祥物，如舊時民俗畫中，一隻猴子坐在駿馬之上，寓意「馬上封侯」；一隻小猴騎在大猴背上，寓意「輩輩封侯」；猴子手拿金印爬到楓樹掛着，寓意「封侯掛印」…… 中國北方地區還流行一種「縫猴」的習俗，即將猴子的形象縫到布上做成裝飾品，掛在小孩身上，寓意孩子將來要封侯、做大官。

（二）猴是智者的化身：猴子聰穎伶俐、機智靈敏，故在漢文化中，猴子又被視為智者的化身，所以常聽人用「他猴精猴精的」來形容某人很聰明；用「這孩子多猴啊」來形容機靈的孩子。

猴子不僅在古人心中是特別聰明敏捷，在當代人眼中也是吉祥物，如1999年昆明世博會的吉祥物，就是珍稀名貴的滇金絲猴；自1980年開始中國發行特種生肖郵票，圖案就是畫家黃永玉繪製的「金猴」。

2016猴年學「猴行」

養生學有一句八字訣，稱「童心、蟻食、龜欲、 猴行」。童心，即保持兒童一樣的心理狀態，這是一種養神法，能使人擺脫雜念，保持樂觀、青春、開朗的心境。蟻食，即像螞蟻一樣不挑食和細嚼慢咽，實有利消化系統。龜欲，指日常生活中，要像龜一樣言行不衝動、不貪不爭、無欲無求、安分守己、謹護自身。猴行，就是像猴子那樣，要善於運動。

猴之行為的最大特點即是靈巧敏捷，終日蹦跳、奔躍、攀援、行走……而猴子的形態又與人最為相似，所以人應像猴子一樣，跳躍多動，將有利於強身健體。

眾所周知：「生命在於運動」，早已有調查發現，不愛運動者心臟要早衰10至15年，冠心病發生幾率要高出一至三倍，且不常運動者易患糖尿病、高血壓、動脈硬化等慢性病。故建議，2016年日常生活中，宜多學猴子一樣活動，特別是中老年人，宜常散步、種花、做家務或進行其他適當的運動。

神醫華佗所創的「五禽戲」養生法中，即虎、 鹿、熊、猿、鳥，也將「猿功」置於其內，「猿功」即模仿猴子的動作，可見「猴行」對養生的重要作用。但是，醫學典籍《黃帝內經》也指出：「久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。」因此，運動保健也要注意平衡、適度。

撰文 : 伍懷璞