MC仁：藝術永遠反叛

MC仁，原名陳廣仁，1990年到法國修讀視覺藝術，求學時接觸到Hip Hop文化，1990年起在美國、法國等地街頭塗鴉，曾被Time雜誌稱為「亞洲塗鴉第一人」。他1997年於法國取得碩士學位後回港，由Rock轉戰Hip Pop，1999年成為Hip Hop樂隊LMF主音之一，成本地先聲。MC仁也曾有與主流音樂合作的經驗，但始終抱持反建制的游擊精神。年前由艾未未被關押而發生塗鴉少女受警方通緝的事件，令塗鴉成為城中熱話，MC仁是其中一位廣受援引的塗鴉先行者。他不時作爭議性舉動，例如在時代廣場進行空氣塗鴉，顯見這位藝術家遊走在諸種規則的邊緣，尋求突破的機會。

街頭藝術vs公共藝術

Hip Hop與塗鴉令MC仁聲名大噪，他是主張反建制、誓死擁抱街頭文化的藝術家。「Rap和塗鴉的思想發展是一樣的，均起源於紐約的貧民區，崇尚個人表達、自由表達、自發表達。」大型塗鴉是把公共平面當成畫布去交流及集體畫畫，它是人類歷史上首次有這麼多人自發性、共同參與的藝術運動。自由世界，人人可以平等表達。

有趣的是，講求反抗的藝術、思想與運動都同時堅持着個人的自由，以及集體的平等、複數的合作。史上最大的塗鴉牆便是柏林圍牆，一面全是塗鴉，一面全無，正反兩面昭示着人類得到表達自由後的運用模式。經過幾十年發展，塗鴉已被分類為街頭藝術（street art），甚至被視為公共藝術（public art）的一部分，但它不像大型銅像那麼嚴肅、穩定、年月長久、受官方認可；塗鴉自成一套美學：流動、幽默感、反叛，堅持與建制玩貓捉老鼠的惡作劇遊戲。

MC仁在香港塗鴉界有教父之稱。他追求個人化的顏色與質感，不會預先畫好底稿，講求即興發揮。他早期的漢字塗鴉令人一見難忘，現在更追求觀念的碰撞，如參考中國畫裏關於建築物的表達方式：用都巿任何一面牆上描繪中國古式的琉璃瓦片，把它變成另一堵牆，中西古今的觀念便在街頭碰撞。

讀哲學的朋友笑說，香港人欠缺抽象思維訓練，而法國高考的哲學題目已經可以考倒專修哲學的香港大學生。MC仁的抽象思維能力遠勝於許多香港人。他在法國讀書時傾向觀念藝術，「觀念藝術就是哲學家的哲學運用，但在文字以外的哲學實踐」。觀念藝術不囿於單一藝術形式。

塗鴉成普世圖像語言

觀念有其普世性。MC仁勇於拋棄舊有觀念，他認為吸收外來文化之時，須與本身的文化融會對話，如有良好的辯證，便會成為一種普世語言（universal language），全世界都能懂──比如塗鴉的圖像語言。

觀念有時為我們削減現實中的困擾。MC仁重視自由表達，從HIP POP走向詩，甚至拿走了音樂形式。他傾向將粵語視為「詩」，而非已被流行音樂工業全面佔據的「詞」，流行對他而言是要抹走的污點。

觀念有時又可延伸至無盡。不斷地質疑、推翻、取消：MC仁想要做一件不死的藝術作品，那可不可以無展覽期？可不可以無特定的展覽地方？可不可以無特定的藝術家和創作者？於是他開啟了一個明信片計劃：收集世界各地寄來的單據、包裝紙、避孕套、煙頭、登機證、菲林底片、明信片、藥丸、玩具……這種種複雜瑣碎私密之物，震撼力乃因它們本來自每個人的日常生活。觀眾去看明信片，受推動而面臨抉擇：自己是否也要參與，成為藝術家？MC仁作為藝術家，其實更像策劃人，或更簡單，一個想法的發起人，觀念藝術家常常是開始一個運動。

此即前衞藝術的特質：它激發人們主動創作，而不止於被動欣賞。而前衞的表達背後往往有觀念作為支撐。MC仁重視思想上的準備，並借助禪修及冥想，製造思想上的清空狀態。周伯通不是說，空碗才可以盛飯，空屋才可以住人？

香港電台電視節目《好想藝術》第五集將於10月23日（星期三）晚上7時在亞洲電視本港台播映；港台網站tv.rthk.hk同步直播及提供節目重溫。(文:鄧小樺)