朝代嬗遞 佛光長明

2019-05-02

2019 年 4 月 30 日,日皇明仁退位,平成年代結束,這是 200 年來日本首次有天皇生前退位, 5 月 1 日淩晨零時皇太子德仁將成為日本新天皇。日本正式進入令和年代。「平成」是日皇明仁於1989年登基採用之年號,出自《史記》中的「內平外成」,以及《尚書》之中的「地平天成」,取其「內外、天地能夠和平」的意思。今日,新天皇採用之新年號「令和」,則出自日本古代典籍《萬葉集•梅花歌卅二首並序》中的「於時初春月,氣淑風」,代表寒冷的冬天過去就是春天,希望每個人都像盛開的梅花一樣對未來充滿希望。

TEXT BY PATRICK CHIU    PHOTOGRAPHY BY 東京中央拍賣香港

世界各國都經歷了許多時代的更替,改朝換代不管在哪個時候,年號之變更在反映美好願望和朝代氣象之餘,在滾滾歷史洪流中,往往也只瞬間片段。然而,其代表宗法傳承的精神則絕對是人類文明象徵。於此,相對於世俗王朝的嬗遞,佛教各宗法系之脈絡傳承便來得更久遠延綿。作為日本首要拍賣行屬下公司,東京中央拍賣香港( Tokyo Chuo Auction Hong Kong )將於 2019 年 5 月 24 至 27 日假香港四季酒店舉行,令和年代首個春季拍賣,其焦點拍品為宋刻本《佛祖宗派圖》不分卷 僧汝達編著 宋刻本,曾入藏於積翠軒文庫石井光雄、小汀文庫小汀利得、大阪青山學園,遞藏有序,此書中國國內並無傳本,目前僅知日本京都東福寺藏有一部,實屬難得。

Image description 重要美術品認定《佛祖宗派圖》不分卷 (宋)僧汝達編著 宋刻本黃麻紙 33 × 29.5 cm 約 0.9 平尺× 36 開 鈴 印:佛弟子(朱)、南羽(朱)、盛茂燁印(白) 藏 印:畢瀧之印(白)、澗飛(朱)

此宋刻本《佛祖宗派圖》不分卷 有如光明種子,映照千古。此冊乃現存最早的中國禪宗法系圖《佛祖宗派總圖》,南宋汝達(無準師範之嗣)於端平元年( 1234 )之開始編撰,於是嘉熙二年( 1237 )完成,是以編者所屬的法系(臨濟宗)為中心,將從釋迦佛至到編者的時代之間禅宗傳灯相承的次序所製成的圖示,共記有四七七三名僧眾。所謂《佛祖宗派圖》,泛稱各類宗派系譜之圖表,一般多從過去七佛、釋尊以來、西天、東土,乃至日本諸祖之傳法相承之次第,繪成圖表,明示各宗法系之脈絡,此類系譜圖表,總稱為佛祖宗派圖,而後世出現的佛祖宗派世譜、佛祖宗派綱要、佛祖正傳宗派圖、佛祖宗派圖、正誤佛祖正傳宗派圖等,均屬此類著作。

宋刻本《佛祖宗派總圖》於中國國內無傳本,在日僅發現兩冊,一乃本冊,另外一冊為日本京都東福寺所藏。對比兩冊,東福寺藏本和本冊內容和版上文字稍有區別,但每一頁的文字的內容均一致,線條和圖案的落位亦是幾近一致,例如《佛祖宗派總圖》中有圖形元素的一頁,《三教出興佛祖遷化年代》中有圖形元素的一頁,文字和圖案的落位,線條的弧度幾近一致。由於東福寺本乃無準師範親贈圓爾,應是以最早印出的版本來作餽贈,而本冊部分字體相對較細,這有可能是印刷多次後,雕版的損耗,或者其中替換過損耗過度的雕版,由於編撰此圖為了向禪林傳播法系信息,應曾印刷過多批次,本冊應是同時代而稍後出來的版本。

本冊曾經重裱,故而兩冊的順序稍有不同,最為明顯在於本冊將無準師範、汝達的跋文放於前,而東福寺本在後。這可能有由於傳入日本後,裝裱師對於版本不熟悉造成,亦有可能是對無準師範禪師極為崇拜的藏家意願致使。關於裝裱順序的差異,日本現代禪林著作《禪學典籍叢刊》的編撰者更是特意提到此處,其稱:「最後,和本書(東福寺本)同樣為宋版、曾經由京都久原文庫和東京石井積翠軒文庫所藏」