從華沙坐火車抵達維也納已經是晚上，第二天早上便跑到 Belvedere， 當然是要去看Klimt 的 “Kiss”，但最主要是去朝拜 Egon Schiele。Klimt 是 Egon 的啟蒙老師，二人都的作品都充滿符號、性別、性、神話及慾望等，非常 confrontational。Klimt 用華麗耀眼的金去挑舋觀眾，Schiele 用異似尋常的顏色、稜角般的人體面貌，近乎殘酷的赤裸，去刻劃人世各種憂怨的劇情。生於十九世紀末，在戰亂加上傳染病籠罩的歐洲維也納，Schiele的一生都是個悲劇。親歷父親如何被錯亂精神及自殺傾向的困擾，母親下嫁他父親時才十七歲，不知何故新婚夜會在丈夫經常流連的妓院渡過，被丈夫傳染了梅毒。或許因此 Shiele 帶有點點的 Oedipus complex，他畫中的女性不論是在 highly sexuality charged 的 “Pair Embracing”及 “Masturbation，或是家庭主題 “The Family” ，既不像他的情人Wally Neuzil，亦沒有半點妻子 Edith Schiele 的影子。總覺那是他對母親感情的投射。Schiele 繼承了父親的悲劇，1918 年妻子在懷孕六個月時，染上流行性感冒病逝，數天後 Schiele 亦隨妻兒離世。
Schiele 畫筆下的人像總像在痛苦中掙扎，眼神都是空洞哀傷。在 Belvedere 流連了大半天後，意外地發現德國藝術家 Frank von Stuck 的 “Sin and Secession” 展覽，他畫女演員Tilla Durieux 怪誕得令人毛骨悚然。展覽中讓我看得入神的不是 Tilla Durieux 的人像，而是 von Stuck 的 “Lucifer”，這畫旁邊展示著的是 Schiele 畫的出版商人 “Eduard Kosmack”。兩畫並排是因為當年 Schiele 寫信給 von Stuck，希望得他推薦能以 “Eduard Kosmack” 的人像，在 Munich Secession 中展出。von Stuck 是這個以革新藝術為目標的藝術家組織的領軍人物，Klimt 後來跟隨成立了 Vienna Secession。Schiele 畫中的 “Eduard Kosmack” 正襟危坐，但眼神卻是憂怨哀傷，旁邊 von Stuck 的墮落天使有著相同的眼神。關於Lucifer的故事：衪帶同其他天使造反，觸怒了上帝被折翼而墮進凡間，受盡人間的苦難，另一說法是 Lucifer 正是邪惡及充滿慾望野心的撒旦。
von Stuck 這幅墮落天使沒有面目猙獰，卻是手托腮，在藍黑一遍中空洞雙眼有著無盡的悲傷。Lucifer 帶領天使們造反，是邪惡的象徵。但 von Stuck 的 “Lucifer” 看來像是心中有愧，是悔疚又是恐懼，是藝術家希望表達壞人作惡，心底內是知道自己的邪惡嗎？還是在挑戰世俗道得規範中的所謂邪惡呢？von Stuck 有一系列半人馬 （centaur）畫像。半人馬在希臘神話中是粗獷、不文明及色情的代表，但von Stuck 的 centaur 是充滿人性及勇敢非常。甚麼是邪惡？甚麼是善良？或許並不是那樣黑白明確的。都說我們都有一個天使護蔭，但假如那所謂天使在開始時，以魔鬼的姿態讓你嘗透苦楚，苦過後才發現人生的快樂都是經歷苦楚後而來，當初那個是天使還是魔鬼呢？von Stuck 其中一個學生就是 Paul Klee，Klee 也有一幅名為“Angelus Novus” 的天使像。 Walter Benjamin 在 1921 年買下 Klee 的“Angelus Novus”，他在歐洲流離失所逃避納粹迫害時，也一直帶著此畫，當中的天使便是他對所謂歷史進步的比喻。畫中的天使晴眼瞪著某方，嘴巴及翅膀張開，似乎從若有所思中回神過來。天使臉向過去，腳下卻堆著歷史中的苦難，衪站在那裡警示世人，可是風暴吹來，那風暴就是歷史的進步與末來。 Klee 的 “Angelus Novus” 沒有天使臉孔，那張古怪的模樣有點像圖騰，整幅畫其實更似一張中國的符咒，是正是邪沒有清晰的答案。
想起很多年前的由苦榮、小苦妹合唱的《孤兒仔》開首有這樣的歌詞：「傳說世間每個人也會有一位天使護蔭，縱使渺少彷如微塵，仍可棲身當愛人呼吸⋯⋯」我想不是傳說，每個人確實有天使護蔭，但那個天使是何等模樣，假如是一副von Stuck 的 “Lucifer” 淒怨的模樣，你可會認出那個是帶來護蔭的天使，縱使祝福會在傷痛過後才發生？ Wim Wenders 的電影《柏林蒼穹下》中，天使為愛而自願折翼墮入塵世間，那是因為一己的慾望，就如電影的英文名字“Wings of Desire”一樣，還是願意成為凡人守護所愛的人，這個最能說準。
