博客波哥: 怕，就輸一輩子

舉凡遇上任何異常的自然現象，各地的玄學家必把握時機上位，爭相發出最危言聳聽的預言，其實也不外乎那些名人隕落、戰爭、政權更換等等每天都發生的事情。

但無論預言再好笑、自己再不迷信，心底，也總會有一點膽怯。

我們也無需為心底這一點怯懦而內疚，歸根究底，那因為這是千萬年來祖宗給我們遺傳的基因，讓我們對大自然保持警惕和崇敬。而當我們失去了這份尊敬，真正的災難也就離我們不遠了，我想這也是我們喜愛《阿凡達》的原因吧。

近年災難電影火紅，題材不外描述乎地、水、火、風、雷、雨、電對我們的影響，雖然在這些片子裏不斷重複地炸白宮，倒自由神像、斷金門橋、火燒首爾、淹沒香港等情節，觀眾還是熱情不減。如再加上喪屍、鬼靈、外星人和戰爭的題材，應該超過一半大熱的片種。

這裏帶出了一點想法 -- 就是無論你表面上是怎麼積極向上、熱愛生命的人，內心在某個程度上也在無奈地逃避和抑壓死亡對你的影響。而荷里活所做的，就是將我們潛意識裏的恐懼，形象化地展示出來。 試想想，誰不會死？誰不會看到身邊的所愛死亡？問題是我們不能像大象一樣可以選擇何時、何地和怎樣個死法，無奈，苦，無常。

但是我能擔保，如果你事先知道自己確實的死亡日期，心裡恐懼只會有增無減。所以我認為令我們真正「死亡」的，是我們的恐懼。

千萬年來，最令人恐懼的應該不是令人即時死亡的災害，因為死人是不會恐懼的。令人惶惶終日的往往是被認為死亡預示的自然現象，而當中恐怖之王便是能令天地墮入黑暗的日蝕，人們為了舒緩心裏的恐懼，對它祭祀和膜拜，再把它升格為神。它，就是「羅睺」。

佛教界中有朋友向我表示不明白那位既是「密行第一」又是佛陀的親子的尊者，怎會和那位藏傳密乘裏凶神惡煞的護法同叫「羅睺羅」這樣的怪名字？而我卻總因為問題牽涉的複雜性和歷史的因素而支吾以對，生怕組織得不好。甚幸今天能有這樣的平臺可以整理一下脈胳。

雖然從現代的語言來說，「熱呼拉」可能比「羅睺羅」更能接近原音(rahula)，但我們還是以「羅睺羅」作為敘述詞吧，「羅睺羅」是「羅睺」(rahu)的變語，藏人語尾的「啦」很多時是對人的尊稱(而印度的用語我就不太清楚)，「羅睺羅」更可能的是擬人後的「羅睺」，但無論如何，「羅睺羅」已在某種程度上被普遍接受成「羅睺」的同義語。

受到巴比倫的影響，古老的雅利安民族在印度發展繼承了燦爛的文明，其天文學能精準地計算出黃道(地球圍繞太陽所型成的想像平面)和白道(月球軌道)的升降交點，而羅睺便是降交點, 升交點叫「計都」(Ketu) ，因為這兩點會分別產生日蝕和月蝕的現象，羅睺便順理成彰地成為了日蝕的代名詞。

這裏還有段小插曲，就是因為上面提到的梵曆對日蝕和月蝕的計算非常準確，享負勝名，便於唐玄宗開元年間轉入中土，稱「九執曆」或「九曜曆」。自此，此「羅、計」就漸漸形成了我國「七政四餘」的體系裏重要假設星體(虛星) ，還很大程度啟發了我國後來像紫微斗數這種全用虛星作為占星體系統的形成。因歷代嚴禁宮中曆法私授，加上天狗蝕日的流傳，羅睺在中國沒有普遍地受到供奉。

在古代，科學成就無一倖免地淪為宗教的統治工具，羅睺也不例外，受古希獵人影響，浪漫的雅利安民族也喜愛把所有的現象都神格化，再加上大量錯綜的人倫關係和四類種姓的哲理達到政治統治目的，在此情況下，羅睺便成為了性格晦暗，逐日而食的大神。

「羅、計」永遠不可能同宮，因為在黃道之上月亮的陰影投射在地球，和地球的陰影投射在月亮是在交互發生的，這種交換看起來便好像在追逐自己的尾巴一樣，所以可憐的跟班「計都」便在印度神話裏變成了羅睺的尾巴, 因此又把計都稱為豹尾星，甚至把它和隕石流星的現象混為一談。

那在印度神話到底怎麼說的呢？據傳羅睺本為一阿修羅(Asura)，因偷喝毗濕奴與阿修羅共製之不死甘露，被日神和月神向領導毗濕奴實名舉報，毗濕奴覺得羅睺對社會造成特別嚴重的損害，也沒有經過文明的社會討論或公正民主的審訊便把羅睺的頭和手臂砍下了。也算羅睺福大命大，上半身因已喝聖水而變成不死黑暗之星，配以計都之蛇尾。和所有「古惑仔」片的情節一樣，此時「上位」後的羅睺有仇不報非君子，乃追逐太陽和月亮之「二五仔」而噬，造成日蝕和月蝕。論造形，羅睺確實出了點意外，沒有高大身軀支撐首臂，但那股瘋狂的氣勢卻遠遠勝過我們中國噬日的天狗了。

也正是他這身的造形和氣勢，當然加上他隱身、黑暗、吞日月的本事，令他在崇敬自然現象的古代農業社會能廣收fans，眾神名氣排行榜上高踞不下，名揚四海。

至於釋迦之子，一說因其母懷孕六年，取名羅睺羅(意譯覆障或障月) ，以顯其令母受難之業障﹔我對於六年之說甚有保留，況且以釋迦之智慧和慈悲斷不會改此負面之名，造孽每人都有，生為佛子，本具大福。尊者甚有可能於日蝕之日降生，因以為名，或從俗以賤名稱兒。當時記錄只限於佛滅後對佛所言的結集，其他比丘之背景，多為傳聞，真假不一。況世尊應不會對清淨的比丘僧團交待尊者降世時，世尊命名的初衷，所以真相不得而知。

在藏傳佛教舊譯寧瑪的傳承裏，羅睺羅的由來和內容都沒有太多變化，只是在所有元素不變的情況下，造形進行了升級，由飛頭魔君變成了高大威猛的巨神，法器和手臂都多了，任務也多了一樣，就是保護傳承，看來是full time, 反正又不是每天噬日。

值得一提的是其後印度人普遍轉以信奉濕婆為主神，內容和哲理也有很大的轉變，而原本婆羅門(Brahman，梵，意為清淨)為主的信仰已由印度搬去了以泰國為首的東南亞諸國，就是我們熟悉的四面神(梵天) 。

泰國除了保存了原始部派佛教的同時，也保存了原始的婆羅門教，現實中兩派非常和諧地交融並存，僧侶也樂意學些世間法保護信眾。這裏「拉胡天神」Phra Rahoo，完整地保留了羅睺原本飛頭和食日的形象，每天被無數曾誓言永不皈依天魔外道的佛廟僧人製造加持派發給信眾，繼續糾纏著兩個宗教數千年的因緣。再想一想，總比中東打來打去好。

源於天文現像的拉胡掛牌是否能保護油尖旺的大哥刀槍不入，不得而知。如果可以的話我會研製黑洞(Black hole)、超新星(Super Nova) 或者黑物質(dark matter) 的佛牌，應該更勁。

衷心希望大家的內心「無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想」。