古代文青：琴棋書畫 嗑藥打卡

現代文青聚會，不是到咖啡室閒聊，就是到美術館打卡，拿着菲林相機逛「隱世小店」。古代人怎樣？Bonhams將於月尾舉辦「雅襍：中國文人社交藝術」拍賣，展出的不只是作品，還挖出古人的文青聚會的面貌，他們由早期比較狂野，演變成文靜的琴棋書畫，唯一不變，是聚會總會被記錄下來，難道古人也會打卡？

TEXT BY何兆彬

由竹林七賢到林夕
古代文人聚集，稱作「雅集」，他們的確會打卡，只不過從前沒有手機，打卡方法不同，有的人寫文章，有的繪畫，而文人雅集一直是畫家繪畫的題材之一，清楚記錄了古人雅集的生活習慣。 Bonhams中國古董專家唐治：「最早的雅集估計確實很清雅，歷史上的著名雅集很多，雅集逐漸成為聚集同道的方式，成為一種政治、文化團體。 雅集的場所由郊外竹林一路進入高閣府邸，人物器用便越來越精緻，雅集本身甚至成為了一種藝術題材和文化資本。」

他說，古代文人聚會叫雅集，是次拍賣名喚「雅襍」，是吸取了「襍」字有五顏六色放在一起的意思，「由於這場拍賣廣闊，比較五彩繽紛，我們這次採用了現代眼光去看這些事物。」

拍品由漢到今，歷二千年，想讓大家看到古人聚會的生活習慣，及當中的變化。當中的古代名字包括竹林七賢、蘇東坡，一直到今天的詞人林夕──是次拍賣請來夕爺寫上一篇前言，他在當中寫到：「古人喜以書法贈友之餘，尺牘一筆一墨，流傳下來皆為藝術含量極高的社交見證。然則一詞寫給千千萬萬人的所感所想所思所悟，能得其情者，何嘗不是一封封『給最熟悉的陌生人的信』。我把此生體悟留給了歌詞，聽眾讀者把詞意流進了內心，心靈把體悟實踐於生活，倘能如此，我這小文人即與社會大眾一直進行一場又一場超越距離的神交。

我偶像蘇東坡和陶淵明詩一百零九首，而我歌詞不少養分來自蘇軾其人其作，亦不失為橫跨古今對話，東坡若有知，該笑我於無極處稱友也。」同時拍賣上林夕交出五幅墨寶，都是他用毛筆書寫自己的詞作，估價相宜，每幅約$8,000-$10,000。

唐形容雅集在古代「已是Motif（主題）」，被創作和記錄了，被繪製在漆器上、杯碟上，一些作品甚至繪畫了小朋友在玩耍，也在假扮成人雅集，像這次的《宮廷風格百子圖軸 》，圖中就有有小朋友在假扮蘇東坡（戴著名的東坡帽），「畫內也有很多人在玩流觴曲水，學竹林七賢飲酒的都是小朋友。」流觴曲水是古代文人習俗，他們會坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，杯停在誰面前，誰就取杯喝酒，意為除去災禍。

雅集最早在漢朝出現，它屬於社會較上階層的玩意，「上層人士會喝酒跳舞，文人下棋。至所以知道他們是上層人士，從衣着可以看出。」唐治說所謂文人雅集，早期的一些聚會有點狂野，其實不怎麼雅，「琴的聚會叫『月聚』，每個星期舉行的叫『星集』，狂野的聚會很常發生，《世說新語》清楚記載了竹林七賢，他們聚會會脫光衣服、吸食迷幻藥、也有跟女伴『玩樂』，相當狂野。」

古代的迷幻派對
拍品之一《黑漆嵌螺鈿竹林七賢炕桌》（十五世紀）此桌又叫香几，古人除了喝酒，也會聞香，香具一般一套三件：一個香瓶、一個放箝子、一個小盒放香料，喝酒時將香放在小盤子內燃燒，別具風味。桌上繪畫的正是竹林七賢，但畫面的細節不對，「竹林七賢是東晉人士，這拍品是是元朝造的，它上面繪畫的人物上衣衫也是元朝的。真實的竹林七賢聚會玩法很Hardcore，他們吃五石散，那是一種混合五種礦物的藥物，再送酒喝。」
酒方面，古代的酒濃度很低，只有幾度，古人喝酒都用碗喝，到了明朝再出現濃度較高的酒，酒杯也比較細小。從器皿中大概可知古人生活習慣。

竹林七賢的聚會，最八卦的還是五石散。根據記載，吃五石散後先會全身發熱，繼以發冷，發燒時人會脫去上衣，奔走以方便排汗散熱，因此一直有竹林七賢祼奔的記載。同時因為身體發熱，吸食五石散會同時配以冷食。唐治說，這些古代藥物力度不算強勁，但大概因為有重金屬，水銀超標，東晉時人很多只活到三、四十歲。至於竹林七賢為何放浪形駭，過着如此放盪的生活，是由於他們是當年的失意文人，「他們狂放的聚會，是對當時中央政府的一種不合作運動。」

竹林七賢後來各散東西，阮籍、劉伶、嵇康與朝廷不合作，有人佯裝避世，有人投靠朝廷。唐治說，竹林七賢的雅集被記載下來，是失意文人中的小數，大多數被記載被流傳的，多是體制內的文人，「比較著名的聚會都是高官、大文豪，因為在政治經濟上有實力的，到今天仍被我們知道。失意文人則隱退了，他們也有聚會但少人知道，即使有，也是有錢有勢力的牽頭才行。」

當然，若果你像蘇東坡那麼有才，他被貶到黃州後，其雅聚還是常成了後人的創作題材，「蘇東坡會跟文人朋友聚集，會去赤壁飲酒作詩，這很有名，常出現在詩詞上面。畫作中有人吹笛。有人在下棋，蘇東坡一定在席。」

是次拍賣有棋，而且是雍正年製的宮廷象棋，每顆棋以象牙製造，還上了日本漆，漆上添了黃金，令表面閃閃生光，事緣雍正特別喜歡日本漆器，進口了不少，還請內務府仿日本的漆器做法。清代到了道光年間，文人開始玩紫砂茶具，「茶具不是買來的，文人會聚集在一起，手工好的做紫砂，字寫得好的寫字，詩好寫詩，畫好的繪畫，大家一起合作，將紫砂茶具造出來，成為聚會的紀念品。」

沒琴則不雅
唐治說，研究古人雅集會發現他們的聚會潮流，由漢開始狂野，到後來越來越雅緻及安靜，「早期很狂野，除了女人，還有童子。當時他們要外遊很大件事，會有多名童子同行，童子什麼都做，至於童子要做什麼則不便多講。」他笑。

早期的文人聚會又唱歌又跳舞，同時下棋喝酒，唐朝的聚會有男有女，還會一起打球作樂，但到了宋代大家開始安靜下來，「最重要的是琴，變成了琴棋書畫。若大家要唱歌跳舞就去別的地方，例如青樓。雅集也不再那麼響鬧和繽紛，也不一定是在書房或自家花園。」

琴是古代以來聚會的主角，「琴是文人聚會很重要的工具或道具，沒有琴沒有書，聚會就會俗了。琴除了彈，也會放。」

而其實這次拍賣，也因為一張古琴而起，原來去年Bonhams收到幾張古琴，於是舉辦了一次古琴拍賣，誰知道今年又收一張，而且琴的質素更好，因為不想重複，就把拍賣方向定為文人雅聚，「文人不定期會做雅集，不如做一個專場，讓大家看看文人怎樣雅緻。」他說：「今天保留下來的古琴，最早是漢代，但仍然彈到的古琴，最早是唐代的琴。在唐以前的琴，彈法有別，到了唐朝有較大變化，然後定了下來，到今天都沒變了。」

這張琴據推斷在唐朝製成，它的琴底雕有細字，記載了它在1919年為著名古琴家李子昭擁有，「他是當年最Top的古琴家，琴底記載了他在1919年找到這張古琴，再請來一班有名的琴士雅集。由於琴內沒字，據推斷此琴約在晚唐到北宋之間製成。」琴上用的是蠶絲琴弦，不說不知，古人用蠶絲做弦，但到了六十年代已沒生產，中國大陸開始用鋼弦代替，但由於材料太硬，對古琴有破壞，後來有一名香港人到大陸找懂製作的工人，又把古琴上的蠶絲弦線拆下研究，才把它重新製作出來。

有琴自然有琴書，琴書中符號奇奇怪怪，沒學過的看不懂，因此才有了《笑傲江湖》令狐沖身藏〈笑傲江湖〉之曲，被誤認是偷了辟邪劍譜的情節，「如今我們仍然能彈唐曲，那是因為有琴書記載。這套琴書以木板印刷，十分精美，字看來像人手寫的一樣。它們印刷不多，流傳很小，相當珍貴。這套琴譜是康熙時代的，到今天已有三百多年了。」

唐治會彈古琴，就在記者面前示範了一陣。雖然古譜有流傳下來，但他說其實中國音樂一直都不廣傳，「很多都失傳，文人雅士很多東西都沒有流傳下來。是現在變成了文物，大家才開始注意，這也是這次做這個拍賣，想讓大家看看的原因。」