三方御印 盡見明清興衰

過去一年世界局勢變幻莫測，拍賣／藝術品市場表現相對平穩，蘇富比亞洲區副主席及中國藝術品部國際主管仇國仕說：「疫情下當初要勸說藏家出讓珍藏，的確花了一些唇舌。」他說藏家的確是審慎了，但股市強勁反彈已證明了今年市道會相當不錯。

在這樣的氣氛下，他今年特別帶來三件明、清帝王璽印。中國古董市場近年瘋狂追逐皇室古董，例如龍紋花瓶。但御璽數量極稀，可是珍品中的珍品。

TEXT BY 何兆彬

清朝的起起落落
走進蘇富比的貴賓室，桌上放了三枚明、清璽印，一個只餘半塊，一個檀香木，一個白玉，仇國士喜孜孜的介紹它們。他從二十年前開始研究中國皇帝璽印──從前藏家都沒注意這一塊，它們價值都不高。在他策劃下，宮庭印章漸漸升溫，成了拍賣焦點。2004年乾隆帝御寶 《紀恩堂》 交龍鈕玉壐破了當時印章之世界拍賣紀錄，後來2010秋拍，成交價1.2162億港元。

「它們不是三個印章，它們是講述了清朝歷史的三個印章。」仇國仕說。桌上三個印章，材料、功用、歷史各有不同，背後各有一段令人難忘的歷史：墨綠色的一枚，只餘半塊，那是劫後餘存的明代皇后玉璽，代表了的是明代的末落；檀香木造的一枚，刻上「敬天勤民」四隻大字，代表的是滿清由康熙以來的祖宗遺訓：「敬天法祖勤政愛民」；第三枚，以白玉雕成，價值連城，是乾隆在五十歲後的印章。印旁刻有細字，內容提及他已盡己力，勤政敬民。仇國仕說：「所以這三個璽，不只是藝術珍品，還代表了清朝的起起落落。」

明代文皇后玉寶
中國古董藏家追逐皇室印章、玉璽，這個潮流，可以說是由仇國仕鼓動的風潮，不說不知，在市場上出現過的這些珍藏，加起來不出40枚，數量極少，「它們大都是清代的，也見過一兩個元代，但明代遺留下來的，僅此一枚！」整個明代國詐276年，只留下一枚皇家印章，何解？

「因為在1664年，李自成攻入京城。他們一攻入城，第一件要做的事，就是將所有明代的象徵銷毀。」當時李只在京城留了一天時間，然後再外出打仗，據歷史記載，臨行前他放火燒掉紫禁城和北京部分建築，「結果絕大部分的印章都毀了，也許還有其他留存下來，但至今沒有發現，這是我們現知僅存的一枚。」

有趣的是，連乾隆也談論過這件事，「1782年他寫過一首詩，憶述40年前他還年輕時，見到明代的書有留下來，但印章卻一個都沒有。」仇說，很可能當年眼前這半枚玉璽已流失在宮外，他從來沒有見過，也有可能因為它只剩半枚，在他眼中不算是一個。

此印殘存一半，斷裂處變酥變白，明顯經過火燒，盤龍鈕，印文為陽文玉箸篆，每行四字，現僅存「天齊聖文皇后寶」七字，它是明代皇后印章，而且是諡寶。永樂皇帝的皇后在1407（永樂五年）去世，尊諡為「仁孝皇后」。
只餘半枚，會否影響價值？對仇國仕來說剛好相反，「對我來說，這反而加強了它的價值。因為它的外表，剛好代表了明朝的命運。」

康熙檀香木「敬天勤民」寶璽
再看以檀香木製造的康熙「敬天勤民」寶璽。此璽檀香木質，異獸紐，印面10.5公分，高4.2公分，印文為九叠篆四隻大 字。此璽在兩冊《康熙寶藪》都有收錄。

因為「敬天勤民」四字，這剛好符合了仇國仕的主題：康熙年間，這四字就長掛在乾清宮之間。敬天勤民是清代為政者的從政準則──經歷兩千年的歷史演變，到了乾隆年代，開始將它概括為「敬天法祖勤政敬民」八字。「敬天」者，是指皇帝作為天子，是天命所歸，代天敷治。敬天是為了得到蒼天庇祐，「勤民」郥是愛民，理解民間疾苦，這樣才能長治久安。康熙曾說：人君惟當敬天勤民，鞠躬盡瘁而已」，他不但愛民」鞭策自己，還以此為家法。

據中國皇室印章專家郭福祥所記述，他一生見過三方清代「敬天愛民」寶璽，此為一方，另一方由白玉雕成，印鏤四則刻有乾隆御書《敬天勤民寶四言詩有序》，落款時間為隆乾十三年（1748），此璽曾經火燒；第三方也是白玉所製，落款時間是乾隆六十三年（1798）。後兩方現藏北京故宮博物館。

以檀香製璽，較少得見，仇國仕說，因應每個印章的製作緣起、功用不同，材料也會不同，「歷代皇帝做了好多印章，市場上流傳的並不多。皇帝會因為自己八十大壽， 做一個新的章來紀念，他也可能因為一件事件做一個新章。皇帝擁有大大小小的好多個印，當他看到自己喜愛的字畫，就在在上面打一個印。」

檀香印章，在清代集中在兩個時期，一是清代早期，主要在康熙年間，大的十幾公分，小的幾公分，印鈕多為異獸紋，雕刻風格較樸實。另一為清晚期，主要是慈禧太后的寶璽，大小都有，但大的多為印鈕及印體分開製作，再連接合成。

乾隆白玉「紀恩堂」璽
三個璽印之中，價值最高的，是白玉雕成的乾隆「紀恩堂」璽。此印是清乾隆皇帝御用璽印，白玉，交龍鈕、陽文篆書「紀恩堂」三字。印體四側陰刻乾隆帝的御製文《紀恩堂記》全文。此璽印原屬宮殿璽，原存放在圓明園四十景之一鏤月開雲的紀恩堂內，是乾隆一方重要璽印，它紀念的不只是圓明園，還是乾隆、康熙兩帝的爺孫之情。
「那一年，乾隆在圓明園第一次見到祖父康熙，這是一個重建他傳奇的玉璽。」仇國仕說。

那是1722年的3月，康熙69歲，乾隆第一次在圓明園牡丹台覲見康熙皇帝，乾隆（弘曆）還只是一個12歲的孩子，皇四子雍正恭請康熙帝到牡丹台觀賞盛開的牡丹。席間弘曆晉見，大為喜愛，降旨養育在宮中。康熙為他選定了武術老師，教他射藝火術，又親自教他讀書。同年4月-10月，弘曆隨康熙帝到避暑山莊，二人時常得見。甚至在康熙接見官員時，讓孩子肅立在旁。

後來弘曆當了皇帝，對此念念不忘，為了紀念祖父，乾隆分別在圓明園牡丹台，那個初次覲見康熙的鏤月開雲殿，和熱河避暑山莊康熙住處，題寫了「紀恩堂」匾額，懸於高處。又先後寫成《紀恩堂記》和《避暑山莊紀恩堂記》兩篇文章，詳細記述康熙帝的始末。兩方印璽，也是因此而雕成。這次拍賣是其中一方，另一方則藏於北京故宮博物院。

此印製於1766年（乾隆31年），當時國家富庶，「紀恩堂」三字篆法古樸，四側的《紀恩堂記》則以蠅頭小楷刻成，工藝水平相當成熟。據《乾隆寶藏》（乾隆御璽精印）提到，它的材料為白玉，但如今我們看到的實物，顏色泛青，局部呈黑色，印上分佈細微裂痕，明顯曾受火燒，但整體不論雕刻、字體和印面完整無缺。據了解是由於當年此印存放在圓明園，1860年圓明園被英法聯軍侵佔，它極可能在當時被大火燒過。

對歷史、藝術及收藏而言，它的工藝水平高超，可談的太多了。對於仇國仕來說，四側刻上的《紀恩堂記》最富趣味，文中提到，當年自己在紀恩堂初次覲見康熙帝，受到他的恩情云云，然後談到，經過多年，自己已成了皇帝，也僅遵遺訓，盡一己之力，不失父親及祖父的信任，他感謝蒼天，國家太平富足。雖然自己的功績並不完美，但人民生活安定，國家繁榮，自己已盡力，也沒有使康熙帝失望。

對仇國仕來說，最有趣是文章接着提到自己繼位問題，乾隆以第四子之位繼承皇位，民間一直有不同聲音，原來他自己是知道，而且介懷的。據記載，周朝周太王的三子季歷、孫子姬昌特別聰明，一直想傳位三子再傳姬昌，結果長子太伯、二子虞仲知道父親心意，為了成全，奔到荊蠻之地，紋身斷髮，以表示二人不能繼位。乾隆文中特別寫到這一段，評說決定正確，再回到談以此為紀──支持康熙帝一如當年周太王，沒有傳位給長子，而傳給四子雍正，再傳四子給自己。

乾隆後來傳位，也沒傳長子，反而傳了給十五子嘉慶。據記戴他本最想傳位給五子永琪，但他26歲就因病去世，白頭人送黑頭人。

「所以他是知道下面是有人不滿，不服他的。他是雍正四子，他在文中寫到，自己已經盡力，並以文章抗衡別人質疑皇位的合法性。他說自己秉承遺訓，勤政敬民，這也是一個警告，叫子孫日後繼續以前原則管治。」仇國仕說，這三個璽印代表了清朝的起起落落，也記下了中國統治者，勤政敬民的重要思想。

拍賣日期：4月22日