【人物】客家原居民張國雄 研究本土「九龍山歌」

今天港人常說捍衛本土，保衞廣東話的議題鬧得沸騰，但本地語言除了廣東話，還有歷史更悠久的客家話與圍頭話，它們曾是本土強勢語言，在歷史變遷中逐漸走向消亡。

祖籍新界大埔黃魚灘村的張國雄是本地原居客家人的後代，多年來集中研究客家山歌，更與朋友成立本土語言保育協會，保存和傳授客家語。然而他沒有捍衞什麼的姿態，對於語言的淘汰賽，倒也看得很輕。而繼續做研究，是為了興趣，也是為了開拓更多對「本土」及「本地文化」的想像。「這個世界有太多大敍事，而我們最需要的卻是小敍事，山歌裏面包含許多每個人的生活點滴，啟發我很多。」

張國雄第一次聽到客家歌謠，是在20年前婆婆的喪禮上，做為長女的母親一路吟唱傳統客家哭喪歌，一路上山送殯。不久以後，他偶然上到夏思義博士（Dr. Patrick Hase）在演藝學院的講課，對方曾為沙田政務專員，一口流利的廣東話，對客家及圍頭歌謠有深入研究，都讓他大感佩服。「雖然我是客家人，但我卻從來不知道是如此有趣。」

下課後，他主動攀談，發現這一範疇還有不少探索空間。他本科主修聲樂，原想從事音樂教育研究，但在夏博士和老師的鼓勵下，決定轉換跑道，2000年開始投入客家山歌研究。

即興作品

當年大埔墟舉辦山歌會，吸引來自各方的老一輩客家人參與，這種即將消失的音樂文化也得以復興保存。張國雄的碩士論文正是以此為研究對象。雖然是客家人又懂得客家話，姑丈又在山歌會場幫手，老人家對他的出現仍有點抗拒，尤其他年紀小一截，每次出現都只是聽。

他每星期準時出席，完結後與他們一起飲茶，慢慢建立關係，才取得更多資訊。「其實山歌不難蒐集，只是要時間取得信任，隔了幾個月才當我是自己人。」

山歌有代代相傳的傳統歌謠，也有不少是「見什麼唱什麼」的即興創作。「在我電腦有大約六七千首歌，曾出現過的客家山歌和歌詞，我都要蒐集。」

客家研究在內地和台灣都盛行，在香港仍屬少數。羅香林教授是當中的奠基者，提出客家人因為逃避戰亂而進行5次大遷徙，印證他們與漢文化的聯繫，影響甚深，也讓一直排除在中原歷史外的客家人有了身份認同的信心。

但張國雄傾向相信，客家文化與其他文化一樣，並非千多年不變，而是在不同互動影響下流傳。他指出今天的客家語言歷史大概有數百年，而今天的客家山歌形式，大概有150年歷史。他最早的研究材料來自清代傳教士的記錄，當時他們為了傳教深入了解客家文化，留下了不少珍貴材料，也有一些二十世紀初出生的老人家留下了樂譜和錄音記錄。

他發現，客家山歌旋律雖然音符固定，不斷重複，但拍子節奏可以隨意改變，讓人可隨意演唱不同的歌詞斷句，創作空間甚大。雖然客家話有六聲，但歌詞不必合音，就如一些教會聖詩一樣，字的聲調與旋律無關。「山歌與我們理解的歌曲很不同。它要靠同一個旋律格局盛載不同說話。」

沿襲旋律

不同地方的客家山歌都有自己一套特定旋律，香港本土的旋律名為「九龍山歌」。後來移居香港的人愈來愈多，也帶來其他地方的客家腔調。「能唱出本土旋律的，祖宗起碼要在這裏生活二三百年，才有傳承。」而更有趣的是，不同人只會沿襲自己長大地方的唱法，而不會「唱錯」其他地方的。「我們都會想，唱死同一種唱法，不會很厭嗎？會不會想學學其他的？他們不會，唱了幾十年，都依然唱自己小時候學的，從不改變。」

研究18年，他當初拜訪過而仍健在的長輩，依然沿用同一唱法。「他們從不覺得悶，只會埋怨你不給機會他們唱。」在本地歌唱者中，有不少都非常聰明，一些能掌握全部客家區域的唱法，但在表達自己時，只會選擇用自己家鄉的旋律。

有此表現，會否是因為覺得那是身份象徵？「他們沒有這個字眼，但可能那感受是這樣。」

或是因為他們很喜歡這種音樂形式？「他們沒有音樂的概念，甚至不在乎那是不是音樂。如果問他們是否想傳承客家文化？他們睬你都儍。什麼保育，什麼使命，都是其他人說的。」

那些山歌演唱者平時都甚少用客家話，甚至對自己的子女孫子也只是說廣東話。「他們很簡單，有個場所大家難得可以講客家話，自然唱起山歌來。」

某些特定歌謠如哭嫁、哭喪等，都不曾公開傳授，究竟是如何傳承？研究之下，他理解到客家傳統中的「姊妹屋」起重要作用。這些姐妹屋多由較年長的女性或寡婦主持，裏面傳承一些不能在公眾場合傳授的客家歌謠，特別是哭嫁歌。傳統客家文化中，女兒出嫁要一邊以歌數落家人，一邊離開。這種暗中傳授的秘密溝通系統是女性對父權社會的抵抗姿態。

要保存文化，第一步是保存語言，不懂客家話，就無法理解客家山歌，也無法深入了解客家生活文化史。然而語言源自生活，當日常生活都用不上客家話，要保存談何容易。雖然父母都是客家人，但是自張國雄長大後，兩人都不在家裏講客家話，父親19歲當差，自此甚少使用客家話，而且本地文化不斷轉變，出現不少新字詞，都是客家話無法直接對應翻譯，久而久之就把原本的母語捨棄，就算勉強說，也夾雜很多廣東話。

順其自然

張國雄所說的客家話，是年輕時由祖母所傳授的「無污染」純客家話。其後他與一群朋友成立本土語言保育協會，劉鎮發在會內開班授徒，來學的不但有客家人，也有其他對歷史有興趣的年輕人，或住在客家村落的外來者等。「這些能說流利客家話的人，誰說他們不是客家人？」

作為研究者，張國雄認為不應把客家文化刻意貶低，妄自菲薄，也不必要求所有人都認同客家文化。對於這種語言的前路，他認為順其自然就好。

雖然愈來愈少人用，但科技的進步也能幫助傳承，例如有歌者以WhatsApp 錄音遙距授課，而劉鎮發也設立客家話YouTube 頻道，有心人一定學得到。

由於政治、經濟等因素，一個語言取代另一個，似乎是無法逆轉的事情，廣東話取代客家話，到如今政府力推普通話教學，未來普通話可會取代廣東話？這一輩的人未來與孫子交談，會否也無法用上自己的母語？

張國雄認為，如今廣東話在本地仍屬強勢，就如國民黨進駐台灣後強推國語，但民間的閩南話、客家話文化仍保存至今，「暫時我看不到任何趨勢被取代」。

張國雄小檔案

客家話發音：Zong Get Hiung

出生地點：香港

職銜：香港演藝學院研究生課程中心主任、香港本土語言保育協會副會長

撰文：張綺霞

[email protected]

他本科主修聲樂，本想從事音樂教育研究，但在老師鼓勵下轉投客家山歌研究。（受訪者圖片）