(左起)大館當代美術館藝術主管Tobias Berger、策展人黃子欣、円奴、策展人Inti Guerrero、驕陽創辦人Patrick Sun (孫啟越)。
TEXT & PHOTOS BY 何兆彬
策展人黃子欣與Inti Guerrero
《光合作用》(Spectrosynthesis)舉辦第三個展覽,這次才回到Patrick Sun的居住地──香港。絕大部分香港人都沒有看過之前兩次在海外舉辦的展出,即使策展人Inti Guerrero 與黃子欣也沒有看過,但他們說不要緊,這次的展出內容絕對獨一無二,因為展覽委約了五名藝術家,找來不少本地藝術家參與,創作新的作品。Inti Guerrero曾在香港居住11年,是經驗豐富的國際藝術策展人,黃子欣曾於亞洲藝術文獻庫任職策略發展總監,此前曾在逸東酒店擔任文化總監。近兩年前,大館接觸他們,希望由二人策展這次大型展覽。
《神話製造者》Chapter 1
《神話製造者》Chapter 1
另一點他們很有意識去做的,覺得從前被忽略了的聲音,就是女性,「這是今次目標之一,要確定女性、不同性別、不同身份的聲音很響亮,有被聽見。因為在歷史上,LGBTQ的歷史都是由男性主導,那是主流論述,也許因為從前在刑事化的年代,這族群特別被針對,他們因此更多發聲,因此我們更少聽到他聲音。」
委約作品: 楊嘉輝的《pp》(香港)
任何的愛情故事
關於世界各地神話,多談到創世,但這些傳說,也一直有新的解讀。黃子欣:「向在榮(Zairong Xiang)在他的博士論文中,特別提到的是米索不達米亞神話之中,以鹹水與淡水交界處去解釋創世,可能是誤譯。」美索不達米亞在古希臘人眼中本來的意思是「兩河之間」,指的是中東地區的兩河流域,這裡發展的古文明比埃及還要早。傳說中代表鹹水的提阿瑪特(Thaláttē)遇上阿勃祖(Apsu),兩神相遇,生出許多神祇,是世界的開始,「他書中說這一段的翻譯有誤。主流的傳說鹹水代表了男人,淡水是女人,以此來解釋創世。但後來也出現了解說上的改造(Reclamation),不同的解釋。隨年月過去,傳統的演繹也一直有修改,神話會一直流傳下去,它們反映社會的現狀,現在正是機會,去擴展延伸講述它的語言和詞彙。」
鮑藹倫 《似是故人來》 1992 錄像:6分鐘50秒, 以任白為創作題材。
第一章是神話,第二章是「身體政治:刑事化、控制和反敘事 」。前者是幻想,即使當中有社會性,也是一些後設的演繹,後者卻是直來直往,回看各地對同志 /酷兒的被壓迫歷史,以及他們怎樣以身體作武器去回應,主題之中的「反敍事」(Counter Narrative),就是指這一點,「這是講述在壓迫及刑事化,邊緣化之下,以身體怎樣還擊。怎樣在那種環境之下回應社會。在當時環境之下,不論刑事檢控,還是社會羞辱,社會其實不容許你做自己。」黃:「例如藝術家廖家明《你知道堭鳥在哪裡嗎?》2022想表達Cruising,Cruising主要指男性同性戀者在戶外尋找對象。用政治的講法,他們有點像進行一種政治活動,在壓抑之下,激進地把公眾空間佔領了。」Cruising一般指同志認識伴侶,也有人將它翻譯成獵艷。「我們也展出了1980年代的日本同志雜誌,早在互聯網年代之前,雜誌有點像一個公眾的競技場,購買了雜誌的同志讀者會當自己是這幻想出來的社區的一份子,他們佔領了一定的公眾空間,感覺安全。」
吳承祖(Josef Ng) 《藤條兄弟》 新加坡
Josef在他的行為藝術中,首先背向鏡頭,剃掉自己的陰毛,然後以十二磚豆腐代表這十二人,在豆腐上面倒上紅紅有點像血液的魚露,然後鞭打豆腐。這演出有一種儀式感,行刑時他也一直在叫嚷着。」這件行為藝術作品引來軒然大波,Josef後來因犯下淫穢行為而被捕,並被禁止在公共場合表演。而新加坡政府也在此後的十多年裏禁止了國內的即興表演藝術。但同時,他的創作成了新加坡同志藝術之中,爭取同性權益中重要的作品,「拍攝上它不像一部電影,當年的攝錄只是把它像用手持攝錄機紀錄下來,拍攝上不一定十分清楚。」
委約作品: Josh Serafin 《Cosmological Gang bang》 (菲律賓)
第三章《酷兒未來:去物質化、轉化及新語態》委約了五位藝術家創作新作,放置在漆黑的空間之中。作品由身體、酷兒出發,而又超越了同志文化。例如香港藝術家楊嘉輝的《pp》,名字來自九十年代興起的Gay Club Propaganda(簡稱pp),pp也是音樂之中pianissimo (極弱音)的縮寫。他在漆黑中放置了大型的重低音喇叭,播放強勁的跳舞音樂,令你回到那個令同志感到安全的境地,「Bar/Club對Queer社區來說,是社交/探索的一個重要場所。對他們來說是安全去認識朋友的地方。同時,人在夜店裡你會感到刺激,有一種期待,感受每個節奏從地板震動而來,貫穿你全身。」此外,還有菲律賓藝術家Josh Serafin(宋祖承)的錄像作品《Cosmological Gang Bang》,找來舞者作殖民前菲律賓薩滿巫師打扮跳舞,舞蹈充滿儀式感,像在修補世代受過的創傷。
Khairullah Rahim 《甜蜜的一日》 2015
「因此,還有某一種控制啊。」