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【人物】 亞洲塗鴉第一人 MC仁:中國文化最缺幽默感

2017-03-02

陳廣仁這個名字,你未必認識;MC仁,你應該聽過。原名陳廣仁的MC仁,諢名「香港Hip-hop教父」,樂隊LMF的成員之一,入屋作品包括《信者得愛》和《真.香港地》。

上世紀九十年代,他回港帶起塗鴉文化,又被《時代》雜誌稱為亞洲塗鴉第一人,但說到塗鴉的牆,他不禁問:「世界上最大的兩道牆,一道布滿塗鴉,一道禁止塗鴉,點解呢?」

很多人不知道,MC仁其實是讀純藝術出身,當年先斬後奏,袋住5000港元路費匆匆向浪漫之都巴黎出發,最後成功取經回港。他自踏足歐洲便走進街頭文化的核心內圍,瞓晒身,去到盡,從此沒想過走出來。

撰文:潘天惠

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為了慈善,平日生活低調的MC仁今次不惜「拋頭露面」,參與法國家具品牌Roche Bobois登陸香港的一周年紀念活動,親自設計梳化進行慈善義賣,善款將全數贈予慈善團體「藝術在醫院」,推動醫院藝術在香港的發展。「我的設計是沿用平日的創作模式,堅持採用塗鴉工具及保持了10多年的中國畫風,大概花了2至3日完成。」滿臉鬍鬚的MC仁沒有想像中的cool,還很平易近人,無所不談。

「作品的難度是本身要保持布的質料,我們要額外做點手腳,先噴一層塗鴉專用的底油在上面,再作畫,油墨才不致化開。」雖然香港人大都從音樂認識他,但MC仁直言在音樂方面的收入不多,主要依靠設計、製作等散工為生。

「我寧願免費做音樂,在設計方面補番數,但今次純粹為慈善,當然分文不收。」一命二運三風水,四積陰德五讀書,MC仁現為佛教徒,但凡有關於慈善的活動找他,基本上都會義不容辭答應。

全球巡迴展覽

不同時代的年輕人,一樣會為了夢想去到盡。中學畢業後MC仁努力打工一年,1990年孤身前往法國修讀藝術,因而與塗鴉文化結下不解緣,直至1997年香港結束殖民地管治,別人離開他回歸,並已經考獲法國圖爾美術學院(Ecole superieure des beaux-arts de Tours)的碩士頭銜。

「我本身讀的純藝術同設計是兩個世界,前者不講生活、入屋、收入,未必需要得到大眾接受;後者是設計產品,必須顧及市場因素。」他去法國進修,純粹出於對藝術的熱愛,甚至瞞住家人,先斬後奏。「我拿齊入學文件、簽證、機票,出發前一星期才通知家人要去法國留學,他們想反對也沒辦法,而且我是自己賺自己使,記得當時全身只有5000港元,確是有點冒險。」

曾登上《時代》雜誌封面,被譽為「亞洲塗鴉第一人」,MC仁的成就已獲外界認同,並由2012年起開始全球巡迴展覽,即將與蜚聲國際的塗鴉藝術家在美國華盛頓國家級博物館進行聯展。「那個博物館就在白宮對出,已經是最高級別的國家級展覽,當然會把畢生的傑作拿出來。」他微笑道。

對於塗鴉文化,MC仁大概可以談足三日兩夜,他感慨華人在這方面落後了半個世紀。「這是人類歷史上最開放的藝術表達方式,自由世界的一種展現方式,但現代塗鴉同時會負上法律責任,公共地方要問過其他人,問過其他人就不是最自由的牆,箇中邏輯值得我們深思。」

「同一面牆,對外就是公共地方,對內就是私有產業,世界上最大的兩道牆,一道布滿塗鴉,一道被禁止塗鴉,前者是柏林圍牆,後者是萬里長城。」三言兩語,他道出了具哲學性的話,與大眾心目中的形象南轅北轍。「勉強來說,萬里長城也有塗鴉,那叫做中國式塗鴉,把『到此一遊』4字刻上去,幾千年一成不變,沒有美學成分,對文物的傷害最大。」

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粗口全屬記錄

別人也許覺得MC仁的思維具顛覆性,他說人們只是忘記了用正確方式思考。他的長城塗鴉照曾引起軒然大波,今時今日,還有未圓的夢嗎?「哈哈,在領導人的臉上塗鴉……我沒有指明特定國家的領導人,而且既可以是遺照,也可以是生人。」

他吸一口大氣再說:「說到尾,塗鴉精神就是我們能否用開放態度去處理任何人的表達訴求,用開放態度接納任何人的表達訴求,只需要一支筆,加點勇氣,人人都做得到是。某程度上塗鴉是將現實社會狀況美化,無奈我們文化的缺憾就是接受不了幽默感。」

除了塗鴉,他也是本地hip-hop的表表者,回港後最初與小學同學組成N.T.樂隊,初次踏上紅館舞台,卻因全場觀眾不肯就座兼湧到台前,演出被腰斬。1999年,他加入被視為粗口樂隊的LMF,解散又復合,直到2014年推出個人大碟《自行判斷Judge By Self》。

談到粗口歌教壞細路,他一笑置之:「其實我們的歌詞是反映當下社會實況,絕大部分歌詞取材真人真事,路人甲乙的對話內容,偷聽巴士阿叔同街市阿嬸,然後一字一句寫下來,100%照辦煮碗,不加鹽加醋。」他一再重申:「我們沒有加入粗口,而是沒有刪減粗口,前者是創作,後者是記錄。」

「因為我們的歌詞夠真實,樂迷才有共鳴,聽的人明白有些話必須用粗口表達才夠爽。再說,我們根據法例做事,大碟已貼上『18歲以下不准收聽』的警告字眼,錯不在創作人,讓他們接觸到的人是罪魁禍首……為人父母,說其他人教壞小朋友,只顯示你的無知,你的小朋友學壞,就該問你自己為何不能教好他!」

LMF不介意被邊緣化,也無意走入主流,大眾較受落的MC仁作品,為數不多,例如與鄭秀文合作的《信者得愛》、去年同河國榮合唱的《真.香港地》,還有早期一點的《香港地》。「玩音樂只是玩票性質,沒想過依靠工業為生,因為香港的音樂工業是不公平販賣音樂,整個運作包括廣告、媒體、唱片公司都要負責。」

2000年LMF簽約華納唱片,被支持者批評走向商業化,有違初心,MC仁認為只是一場誤會:「因為我們寫歌鬧他們,引起他們注意就簽了我們,而我們也加入了霸王條款,寫明100%創作自主,也不會出席宣傳活動,唱片公司只負責發行,當年賣到7萬張唱片,完全出乎意料。」

「我們當時才知道香港樂壇,原來過往從未出現過100%自主的音樂人,我們打破了固有的框框,後人就容易走得多,2年後完成使命,我們也不再續約。華納怕出事,特別為了我們開設子公司,整間公司只有一隊band和一個歌手,除了我們,就是唱rap的黃子華。」

訪問接近尾聲,記者才留意到MC仁身上的T恤,圖案原來是戴卓爾夫人的世紀一仆。「香港的前景就像我早前同葉德嫻合作的歌名一樣No Hope,絕對『仆街』,因為我們的歷史就是來自一場『仆街』。」會不會是MC仁太悲觀?且看特首選戰落幕後,香港地會否出現一番新氣象?

Image description MC仁(右)是佛教徒,早前曾接受香港佛教聯合會訪問。(陳縱宇攝)

Image description MC仁說LMF的創作原則之一是,記錄街頭巷尾的路人真實對話,不作加減。(受訪者圖片)

MC仁小檔案

原名:陳廣仁

出生年份:1971

職業:製作人、歌手、藝術家

學歷:視覺藝術及觀念藝術碩士

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